在此班门弄斧了，多望海涵。

再 论风水的断验：

风水的断验有形势法断验与理气法断验.

形势法断验一般是以来龙入首或龙格及穴星形势和砂水格局的形势来进行断验，还有分房法进行断验。这里面有粗断与细断,能做到细断,那水平就不是一般了.对于寻龙点穴那也是非常厉害的.
 

理气法断验，一般是应验的时间，发福人的年命干支。这有两部分，一是从入首龙来进行占断，二是从砂水来进行断验。

入首龙格断验在三合法与三元六十四卦法都有论及，后者是从前者总结而来，一般都属于师传，书中不多见。

砂水断验，一般天星法亦验的多，还有三合的贵人砂水法亦验，玄空法基本上属于占卜，进行验证容易而预测将来难有准。

龙格断验肯定是有条件的，比如，风水师占断清祖坟时说有十二山峰将会出十二皇，到第三代时看到九星峰时断出九皇，这与杨公所谓一代风水一节龙是一样的道理。

以龙格来断富贵的代数，但怎么断，在什么样的情况下才能这样断而有准，纵观各类风水典籍，书中从未提及，只能在明师授徒口中代代相传。如骑龙格或天穴，多以龙格占断，龙格对于穴场影响大，也以龙格占断，等等。

这也仅仅是猜测，反正真正的学问是不会对世人公布的，就是你很有天份，也很难悟到此类道理，更多的东西还需要我们在实践中去总结出来。

风水古称堪舆，也就是天地之道，后来，风水也称相地之学，既然相地之学称为风水，那么相人之学同样也可称为风水，在北方，就把看相的人称为看风水的人，故，风水也就是相天地人之学术了。

因此，风水，包括了天地人三者之学问和学术，即，天时，地利，人和。

所以，相地或看山水之学的风水为狭义风水。这就是我以前经常说的狭义风水。

不知在那，也好有机会拜读王兄大作？

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风水的三重境界让大家见笑了，不过九宫兄的第三重道论的确很恰当。

风水的水很深，山很高，路也很长，在这个黑暗且杂乱无章的世界里，没有人用科学的思维去看待它，整理过它，现在的人从来都是在古书里照搬硬抄，人云亦云，自己也不知所云。

地理与人的作用关系

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。在这个地方，如果没有人生活，再好的风水地都如深谷中的幽兰，自开自谢。在这里，曾生活过许多的动物和植物，那么，它们似乎曾感受过这里的风水福荫吗，似乎曾认识过其生存的风水价值呢？我们不知道，也不曾想过去知道。

所以，风水是人的风水，它也仅只属于人类的精神世界。

做个简单的比喻，就如一块肥沃的土地，不论你种植什么植物，都会生长茂盛，种西瓜，西瓜又大又甜，种芝麻，芝麻又粗又香，但是，请记住，种了西瓜绝不长出香瓜，种芝麻也长不出象西瓜那么大的芝麻来。

地因人而异，或因生物的种类而异。

恶人得福地，虽得风水地的福荫，仍然改变不了其人性的恶，善人得恶地，虽然命运多灾，仍然改变不了其人性中的善。

而人无善恶之分，那么，是不是这个生存的环境或社会生存的游戏规则让我们变成了恶人了呢？

这几天找工作太累了，懒得想这些问题了，不想因这些无用的思想而使自己生活变得苍白。

以后想起什么再写些什么了。

对于风水师而言，并非其掌握了风水术而使自己的命运有多大的改变。

任何一个红尘的世俗人都会受到风水的影响，风水师也不例外，其成败，其富贵同样也是其自家的风水左右他的人生轨迹。其成名与富有，自与其自家的祖坟风水的福荫有关。

比如有些地师，确实技术很好，为他人做一家发一家，但仍然可能自葬绝地或选穴不对而使其后人贫贱夭亡。如果如此，那么，他很可能没有考察过其自家的祖坟风水吉与凶，导致大意失荆州。认为凭自己的风水技术一定能让后人富贵人丁发达。也就是所谓的人算不天算。

"天地自有定数，人生自各有福德，就算身持伪术有时也是代天行道，至于是杀师杀主自有因果生成。若是有福之主，请着伪师也能善行其道。果是无福之人，就算万金请动高师也终会消败。从人理看因果，从地理察天理，则无不安心。" 

是故做人做事，当以厚道为主，就是没有祖坟风水的福荫，积善积德若干代后，也会机缘巧合，后人因故遇好地而富贵发达。

为何有些人葬大富贵之地，反而受大灾大难呢？在过去，很可能会诛连家族。一人所做的事导致一个家族去承受荫生之人所种下的恶果。

这是人性中恶的原因所造成，也是人的风水世界所决定的。而非地理风水。用古人的话来说，这是不受福或无福导致的结果。造成这样的状况，地理风水有何过错？

古人说：物以类聚，人以群分。一群富贵的恶人，做着恶事，自会遭受恶的结果。

这也是因果循环。