审龙
审龙是一个根本的问题，古有龙行千里，百里来龙之说，龙越长远越好，如结穴必福泽绵长。寻龙是一个地师的基本功。脚力也是考验是否收徒的一个方面。

但怎么寻龙，如何定龙之生旺，书上没有系统介绍过，仅有片言只语见诸古籍经典中，如无归纳总结起来，形成一个共识，终究会使人疑雾重重。

龙有长有短，长龙有千里之遥，短龙有几里之距。长龙多是顺龙，潜龙起穴星结穴亦为顺龙，短龙多为逆龙。倒骑龙为逆龙结穴。

龙有干龙和支龙，严格来说干龙只有一条龙，支龙有无数个，结穴多为支龙。由粗化嫩，由高到低，唯有支龙符合此条件。但是，如果把支龙分支的龙为支二龙，则支龙又可称为干龙，支二龙为支龙。这样就会无数条干支龙脉。以干龙为主脉结穴，以支龙脉为护卫砂。干龙支龙都是相对的。

穴之存在以龙为准，一个龙可以有多穴，一穴一般只有一条龙。

审龙须分干支龙。龙之生旺须要龙脉生动活泼，逶迤婉转有情，山峰高低大小错落分布排列有致。气势动人，精神秀丽光彩，堂局融和舒畅。此龙局成，穴就在其中了。即使未中正穴，也是各有千秋，受此恩惠，子孙后代福泽绵长。点穴反而并不重要。

千里寻龙，须看到头三节，这是先师们经过无数的经验总结。在寻龙过程中，不管这条龙有有多好多贵，如结穴处后面的三节龙脉不吉，此穴应该是不能用的。从实际上看，穴后三节龙一般都有几百米到几千米的距离，甚至也有十几公里之遥。这对于穴场而言已经完全够用了，穴后三节龙一般是从少祖山，父母山到穴星山。最重要的又是穴星山。穴星山后三节龙古人把它们总结为龙格，来龙是吉是凶基本上都是以此为据。不管龙格如何，只要沾脉气都是发人丁的。

但有些穴地，比如平原地，根本没有来龙去脉可言，形也弱，那要如何定穴呢？古人总结一般以水为据，水绕处有穴地，水聚处有穴地，平原一突处定穴地。但我认为也可以草茂处有穴地，树木秀处有穴地来定穴地，更多的是地师对于此地气场的内心感应。而感应气场一般也是有所据的，唯有内心特别敏感的人不需依据才能直接确定穴地，此类多是仙师级别的人，凤毛鳞角，可遇不可求。但也有福至心田，灵感偶现不懂风水的常人对真穴的选择。从事风水职业的有很多的人，唯有这种内心感应强的人才能有所悟，有所成。

对于平原形弱之地，其实仍有蛛丝马迹可寻，比如南阳习氏祖地，龙脉隐隐隆隆而来，行至此结窝穴，前有水聚，近有灵泉，附近脉砂护卫，三代显贵。项城袁氏祖地，大别山一支龙脉潜行至此突出一块平地，比周围略高，前面略窝成掌心明堂，如飞龙结天穴，故一代显贵。如保定某县城李氏阳宅，大行山一支龙脉潜行至此，水绕聚于县城区。而城区大却无法定穴地，唯某阳宅前三棵槐树紧密排列生长，隐隐有秀气萦绕其间，其家三兄弟都是人中龙凤，唯得秀气者大贵。尽管是平原，龙脉不显，穴位不明，但穴场周围必有堂局，恒局环之，微微周围之砂比穴场略高，附近成排树木房子如脉砂隐隐映照。所谓高一寸为山，低一寸为水。

风水中不管精气神势如何，一般多是以形为据。山地多言形和势，平原多言形与气。

是故象数学总是给人半信半疑的状态。