天地生人，人当自强。

地理是人之助，无地理，人也生活的一样好。

地理可遇也可求，天理，可遇不可求，人理，当自强。

地因人而异，也因时而变


在古代，有些村落，有些阳宅，出了很多人才及富贵之人，而多少年过去后，却又不太出人才了，或者说出的人才不如原来的人那么优秀了，这并不是此地的风水不行了，而是此地的人有了变化。或者说，与此地相对映的社会环境风水发生了变化。


第一，此地出了人才后，这样的人才基本上离乡而去，在他乡安家乐业了。这样的优秀基因的人不在此地居住，而慢慢淘汰下来的人，就是有这样的风水福荫，其成就也难有过去的高。就如本地西瓜与良种西瓜的产量不同是一个道理。狼与狗的特性也不一样。一个战士得到一把利剑可以说是如虎添翼，一个普通的人得到一把利剑基本上是用来砍柴，其作用与价值不同。

第二，沧海桑田，砂水有些小小的变化，这样的变化对于风水的影响也是很大的，比如西北，虽然，龙脉还在，但西北方的气候，水土已经不是以前风吹草地见牛羊的气候了，这多少会影响人才的成就，小小的砂水变化，对于风水而言，其影响却是非常大的。

第三，社会人文主流风水的格局与此地是否有感应，如无感应，也不会导致此地荫生大量的优秀人才。虽然会出人才，只是出一般的人才，没有前人那般有成就。比如，此地以前都重视文化知识教育，所以出了很多人才，后来就不重视了，自然人才也就少了。

地理为何可遇也可求

地理是现成的，比如胡氏先祖，选择在龙川定居，毛氏先祖，感叹韶山的风水可贵，定居在韶山冲里，蔡西山感叹朋友的山中有好风水，最后其朋友把那个地送给他作为百年之地。朱熹的百年之地亦请蔡西山选定。然后，就是其后人发达了，富贵了，这样的故事太多了。所以，地理风水可遇也可求。尽人事以顺天意。

象数学的特点就是：

结论笼统隐晦，一言多解，不能被证伪，可以解释一切已经发生的，但不能肯定、准确地预言将要发生的。只管“定性”，不管“定量”。
解释清了是理论精深，预言不准是你没学好。虽然我谁也打不过，但谁也打不倒我。
总之拎不清。

年轻时追求思想，理想的实现，过了不惑之年后就归于平淡了，也渐知天命了。名利如浮云，随其自然了。

风水地的破坏与建设

很多地方，处于搬山填坑的基建时期，现代机械可以轻易把一座小山头抹平，也可以把一个地势低的水坑，洼地填平。改变原来的地貌。按照风水观点，看起来，有些地的好风水是破坏了，但同时，有些地方的坏风水却没有了。

山无常势，水无常形。却不知：砂水的变易，可以导致风水的改变。

有些好风水地虽然破坏了，但因为建设，同时也形成了新的风水格局。只不过原来受此地福荫的风水人要受一点影响罢了，虽然过去的人受到了不好的影响，但将来的人却因现在新的风水格局而受福。所谓江山代有才出，各领风骚数十年。没必要杞人忧天，一切都有定数。

一般破坏的都是父母山和穴星，但地的龙脉还在，同时，穴地的位置和高低也有所改变了，如果是阳宅，穴地成一片，如是阴宅，毫无疑问，寻龙点穴就很难了，跟平原差不多，靠撞大运。


城市之地，多成垣局，龙脉从四面八方而来，但其中也是有一两条主龙脉交相辉映，再加一两条河流构成这个城市的风水要素。

有河水之地，多成富人或经济繁荣区，而占据龙脉之阳宅区，多为贵人区或人才培养区。

人的行为轨迹总是在冥冥中总是按照风水的力量在生活，在发展。

当然，人如果不敬畏大自然，自然会受到大自然力量的反噬，天道因果循环往复。

六爻卦

六爻卦是汉京房根据中国古代天文学创造出来的。

在古代，占六爻卦之准，莫过于民间流传的鬼谷子（不知何年代人）也有人说此卦术为文王卦，晋郭普，唐袁天罡，宋明清以后民间也大有宗师，只是未考之。

六爻术最初接触的是邵伟华写的《周易与预测学》，后来看了野鹤老人写的增删卜易才明白了六爻法的取用。又看了断易天机，卜筮正宗等书，才渐渐了解了六爻术的一些占断之法。

有时很准，有时也不太准，总得来说准确率在百分之七十左右。


十九岁掌握此法，应期占断准确。才体会到了六爻术的神奇和准确。后来一直想通过六爻术改变命运，但终究是失败了，六爻术改变不了命运，只能预测命运。虽然可能知道结果，但改变不了结果。

三十岁体会到了祖坟风水应验于己身的神奇，才相信了风水。经过无数次反复的思考和尝试，但想要改天换命，却也不是那么容易的。冥冥中自有宿命的安排，只想通过自己的努力想去改变风水对于人生的轨迹，但努力努力着，却仍然感觉困难重重，最后，变得无力了，慢慢也就懒惰了，只是偶尔陷于自己的臆想中去改变命运，所以，也改不了命运，只能顺其自然了。

六爻术为何有时不准确？经过多年的实践总结和摸索，猜测它有可能是来源于它本身干支结构的排列不对称所致，有时预测用自己修改的那个排列来进行预测和占断的，却也屡屡断准。在实际中很少为人占断，所以，经常在网上给人占断，以便总结它的准确率。

修改的部分主要在阳卦部分，阴卦没有修改。暂时就不发出来了。

只是想说，在古代预测术中，唯有六爻术为正宗之法。

奇门，六壬术在布卦上都有不足之处，八字术也有不足之处。这些都经不起严格的逻辑推敲。
 

在史上记载的郭普六爻占断，多为神断，一般人学习不了，而袁天罡所断，多能学习应用之，其法是典型的六爻术占断之法，历史上袁也精通相术，地理术。

鬼谷子，就说不清了，只是民间传说之人，从春秋战国到汉朝，甚至于到现在，都有他的传说。就如风水理论中的杨公一样。

之所以说六爻法为正宗之法，由于其断验的准确性，在明清时期，断案的人一旦遇到疑难案子，就用六爻来占断谁有罪，谁无罪，虽然有点可笑和愚昧，但史书上也没有记载因此而闹出什么断案的笑话。由此可见，六爻法 的准确性了。

风水的理气之法，应该源于唐朝时一个叫丘延翰的人，自称得“神人”所授风水术，《天机书》为神人所传给他的，就如史记载青乌子的《青乌经》一样，还有他自己的风水理气理论《理气》及个人的风水感悟《心印》，然后贡献给唐玄宗，唐玄宗以玉函金柜密藏之。

又怕此术流落民间，草民得其术夺其江山，便叫当时的一行禅师伪造一些风水秘法流传民间，这也是风水伪术的来源。

丘的理气法通过杨卜流传于民间，很可能是三合理论，而三合对冲应期包含于其中。

所谓真做假时，假亦真，有悟性之人得之。

风水讲缘份

前天我同学父逝葬山，在未葬前特意交待给其父择地，希望他后人好过些，在将来虽不至于大富贵，但求平安健康，生活顺利轻松还是可以的。


他性格弱，我去时道士在昨天已下盘择好地，听说还动用了小挖掘机整地，估计此地不善，便说过来参观一下。其实他前天给兄姐说过此事，但不听他的。

待到山上一看，本不想多事，顺其自然，但因要好，不忍看其以后更苦，便几乎逼着他重择地。

例举张三李四情况，又说现在道士的车抛锚于此，是不吉之兆，才动心重择。

最后择两处近富贵之地给他选。因同为本村，嘱咐勿与他人言便回去了。

今天打电话问昨葬在何处，其言，最后接受道士意见，今年不利南北向而在第二地旁边择地立东西向。其第二地可立辰巽向。

奈何。送其富贵不要，偏要安金地。

回来路经他老家时，同学留我吃中饭，可能是其嫂说饭没有，只有面条了。

此地本是房房利，子女都顺。最终其未选此地，呵呵，地理人理相通，福缘如此。非人力所能改变。