之所以随礼人未去，也怕为其择地沾因果。

但终比道士择的前地好了。

后脉反弓，坐下无土，挖机掘土坐靠反脉，属于横脉贴脊穴，前面砂飞水走，堂气无收。反脉实为偏脉之余气砂。

偏脉正结为其太公地，前砂为倒地木，主文。故同学初中毕业考上中专，少年得志，奈何其它祖坟不吉，分配了工作又丢了工作。

甚至于道士理论，尽管不利南北，但可寄葬于此，待明年再燃炮定向。

在风水世界里，真的东西在于把形势悟透，形势对映于人事是一个长期的总结过程。

如能遇到明师，可以不用通过长期观察而学到大部分这方面的知识。如果是自学成材，必要经过长期行山实际考察才能得到这个知识。

这没有捷径可走，唯有实践的辛勤汗水和一个聪明的头脑，再加上兴趣。

古书只传形不传势，势需在现场通过地师才能感悟和体会。

势是没法言传的，拈花微笑，势在心中。同一形在不同的人心中，会产生不同的势。

形势对映于人事可以说是包罗万象，易学难精，唯有不断的在学习实践中总结提高。

观星象，学形势，参人事，永远在路上。没有人能彻底悟透它。就是明师，也只是相对高明些。

八卦先天图的出现一直是个谜，从宋以来，无人解释其来源，到了清朝，江西易学家江永根据河图数推导出来一个卦数，它们分别是乾卦九，震卦八，坎卦七，艮卦六。坤卦一，巽卦二，离卦三，兑卦四。把这个卦数代入到洛书九宫方位图中，很直观的得到了一个先天八卦图。至此，先天八卦图才找到了一个合理的解释。

在风水理论中，天玉经中:阳生六七八，阴生二三四。

由上可知，天玉经是清朝时的伪作。

乾卦九，震卦八，坎卦七，艮卦六。坤卦一，巽卦二，离卦三，兑卦四。这个卦数是清朝才研究出来的。
天玉经是八卦理气风水理论，阳生六七八，阴生二三四。说的是阳卦乾九生震坎艮三卦，它们的卦数正好是八七六，同理，阴卦坤一生巽离兑三卦，其卦数为二三四，故可以说阳生六七八，阴生二三四。

由此可知了。

之所以出现这么多风水理气伪作，最重要的是世人对知识和技术不重视的原因所导致。

一是他自己也不知道这个理论到底有没有用，只是把自己对于风水的理解写出来。毕竟在这里面花了很多心思。
二是怕世人嘲笑，或不信，托古人所作可以有很多好处，如有人质疑，便可以让其找古人质疑去，也不影响自己的仕途或生活。
三是托古人所作可提高该书的地位，你反对这个理论就是反对古人，谁都不会这么做。心知肚明者不说，不知情者以讹传讹。时间长了，便真的以为是古人所写了。
四是伪作多是理气方面或纯理论方面，没有实例及考察过程，也没有理论的质疑与修正。

比如，雪心赋，葬书，金银铁三弹子，撼龙经，疑龙经等书，质量虽高，但都是形势纯理论方面的伪作。比如青囊经系列，天玉经等书，都是理气方面的伪作。拼凑出来的理论有地理五决，入地眼等书，入地眼亦是伪作。曲解风水理论的有玄空秘旨，这本是一篇风水占断理论，但却附会成玄空理论，让后学者找不到南北。原作有影响有质量的书有吴氏望龙经，廖氏金壁玄文，谢氏神枢经，徐氏地理人子须知，张氏地理铅弹子等书。

唯疑龙十问很经典，是经验的总结，但大多数版本都把它删了。

人子须知提到的天玉经没留意到，能不能给个地址。看是不是内容一样的。

没有过，呵呵

以前那本书去年已经送人了，过几天等新书寄过来再查一下。

新书跟你的版本可能是一样的，在28页上看到参考书目有，天玉经。但人子须知作者以形势为主，很难对理气的书感兴趣，把它们列为参考书的可能性不大，有可能是后人附加进去的。需要进一步考证才是。

地理五诀是三合理气的经典著作。大多风水培训班把它当作教材使用。