八卦最重要的是启发古人总结出阴阳理论。八卦什么时候出现的，阴阳观也是什么时候诞生的。

阴阳哲学思想能够解释物质世界所有的方面。大到天体，小到原子，其大无外，其小无内。以及生命的生与死，包括了物质与精神，甚至于辩证法也是出口转内销，取了个洋名字。

中国古代的哲学思想是如此的超前和深邃，的确很伟大。

象数思维有利也有弊，比如混淆逻辑，偷换概念，指鹿为马，黑白不分，颠倒是非等等。如无理性的滋养，更容易产生盲目的信仰。这算是弊端了。

其哲理深，文化灿烂，如昆仑般巍巍屹立，在历史的长河中，不仅没有被超越和征服，而且还同化外族的文化。不得不佩服其生命力之强盛，扎根之深。

能够同化外族文化，源于象数哲学思想的伟大，能够被征服和被蹂躏，要感谢儒家的虚伪顺从和佛教的忍受苦的人生。王不是古代的王，而是没有知识的山大王。圣也不是古代的圣，多是欺名盗世之徒。以至于有些书生感叹：人心不古。

易经分为两部分内容，一是六十卦卦爻词，此成书于春秋战国以前，二是易十传，据学者考证，此成书于战国时期。

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪一般的有两个解释，一是阴阳，二是天地。四象一般是少阴阳，老阴阳。但也理解为青龙白虎玄武朱雀四象，四象的历史也很古，据考证，距今约6000年前仰韶文化时期就产生了，四象是来源于二十八星宿，而𣎴是别的。但太极是什么样子的呢？没人知道，直到唐末道家陈抟出世，才解决了这个问题。

阴阳对可描述为对立统一哲学观，不仅仅适合太阳与地月系，还有其它地方也适用。

八卦是由一阴爻一阳爻组合排列而成。阴阳𧗠生了八卦，什么衍生了阴阳？易学家认为是太极。太极是什么？

又回到道德经中的气论，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这句话有很多种解释，但如果没有很多种解释就不是象数哲学了。在这里也可理解为一气包含了阴阳两气，即一气分阴阳。因此，对映于易，太极就是气，易就是道。易有太极，道有气。这样理解是可以的。

八卦的象数史是一个漫长的演变过程。

陈抟向世人展示先后天八卦图及河图洛书后，并没有过多的解释。他的传人得之只是做为炼丹术的秘书而收藏，后来流传到易学家手里，比如邵康节，周敦颐得之，各提出了自己的易学观，邵提出了三元九运说，当今玄空理论的基础，周提出了太极图说等等，影响了宋一大批理学家及易学思想家。

易史记载河出图，洛出书。但河图洛书究竟是什么样子的呢？没人知道。先后天八卦图在易经中也有据可查，因此，此图书一出，引起一阵又一阵的大争议，尤其是洛书，不过是一个九宫图，这大家太熟悉了。

但有总比没有好。虽然朱熹不能解释完美，但总有人会解释出来的，到了清朝，江西易学家江永认为河图数推导出来的卦数与九宫图一致，不过不是后天八卦图，而是另一个后天图，并且容易理解，它是乾卦九，震卦八，坎卦七，艮卦六。坤卦一，巽卦二，离卦三，兑卦四。

把上面的卦数分布于九宫图中，先天八卦图自然就反映出来了，符合天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射的互补本质，阴顺阳逆，太极图隐藏于九宫图内。

至此，河洛才为世人勉强所接受。但解放后，经过考古中无意的发现，西汉汝阴候墓出土的太乙九宫占盘，刻有陈的河图、洛书。很显然，河图，洛书非陈杜撰，而是前人留下的传承。

周陴算经记载，洛书者，圆之数也。很显然，洛书在那时就认为是九宫图了。

至于坎一坤二震三巽四乾六兑七艮八离九为什么要这样排序，那只有问陈老祖了。估计他自己也说不出个所以然来。

在易学界，本就存在很多不能解释的理论现象，没有为什么，就是这样子的。

也可以生数为阳卦，成数为阴卦，根据上面的方法，得到：兑九，离八，巽七，坤六，乾四，震三，坎二，艮一。此卦数代入九宫图中，又产生了另一个九宫八卦图。

所以，象数学理论有时候是经不起质疑与反思的。

河图不是随意的排列，而是依据古历法。西汉汝阴候墓出土的大乙九宫占盘就有河图和洛书的图了，与宋河图洛书一样。这个盘类似于现在的罗盘。只不过是不一样。

古历法依据北斗的指向，斗指东为春，春天有八个节气，斗指南为夏，夏天七个节气，斗指西为秋，秋天九个节气，斗指北为冬，冬天6个节气。每月三个节气，每节气12天。以五与此来进行加减凑数，成了河图之数。可见五的重要性了，也是五行的原始观。

宋的河洛图有远古流传的。先后天八卦图也有古本的流传。并不是宋人的揣摩结果。这说明道家珍藏了过去的古本，陈发现它并且公布了出来。

古人认为，圣人与王者可以是一个人，朱熹认为，完人便是内圣外王。所以，系辞云：古有包栖氏王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

这段话有几层意思：
一是八卦是王者的圣人所作。他不但是王者，也是圣人。古人认为，包栖氏作为王者，但也智慧超群，所以他不仅仅是王者，同时也是哲学思想家，科学家，艺术家等等，是一个万能家。就如周文王也是这样的完人。

二是包栖氏观象于天，观法于地，发明了八卦，八卦可以通神明之德，也可以类万物之情。

三是取象比类，远取诸物，近取诸身。象征万物，并且把万物归类于八卦之中。

八卦创造出来后，古人除了用其记事和归类总结文档外，凭着强大的象数思维赋予了其它意义，直觉的认为它还有其它哲理和神秘作用等待着被挖掘出来。

本来一笔一画建立的八卦格式，古人硬是通过丰富而广泛的联想，对此有了多种形式的理解。既有类象的意义，又有数理的推导，最终产生了象数学。

类似于八卦记事的格式或特别有象征意义的还有其它形式。

比如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
金木水火土。等等。

这些都是古人直觉思维的产物。