从前人传本中，抄录一些关于山龙的做法，供大家参考。

打字太辛苦，就摘录个大意吧。


某个本里内容：

（01）夫山龙者，以山之龙脉，为龙之穿渡，不必下求水法。高山、半山、低山为三阴之脉，气从天降者，作用妙法，在寻龙也。

既寻获真龙真脉，又取确了的穴生气，尚有龙向配合之法。“直向支山寻祖脉，干神下穴永无忧”，“直向干山寻祖脉，支神下穴永无忧”，乃互文隐义。-----总之，支龙干向，干龙支向，

（02）支龙干向，干龙支向，虽云夫妇配合，而究以不带关煞、空亡，为生旺吉龙；不犯阴阳错差，为生旺吉向。能在莫出本卦之向，而旁不杂它卦，则有吉无凶。然亦有不出本卦而犯小差错者，此乃坐向分金之向，隔向一神之弊病也。古今俗师不及知者，在此讲求天心十道、截清天、地、人三元卦气之秘旨也。

（03）若乾亥来龙起顶，是天元龙带人元龙出身，配合坐家向首，当以天元为主持、以人元为分金，截去地元而不用。试以配之，下子午兼癸丁三分，则天人配合。若下子午兼壬丙三分，乃杂地元，为不出卦而出卦，犯小差错了。若下壬丙兼巳亥，恰当关煞、空亡之地，阴阳差错之区。

（04)乾来龙起顶，乾顶品配子午坐向，为翻天倒地，颠倒颠，仙家妙用理气。--“用后天之方位，理先天之卦爻”
乾南坤北，本为否卦，一翻倒，则交为泰。
离东坎西，本为未济，一翻倒，则为既济。
.....

（05）例如某府，坐癸像丁加子午三分，其巳巽方高塔，本为九星文曲秀星之方，而以坎坐配之，后天之坎，乃先天之坤，右肩亥乾，造尊经阁，是将先天之乾翻倒以配坐家，诀曰“乾入坎”；先天之坤翻倒，以配向首，诀曰“坤入离”。--此阁，以河洛论之，一六共宗，太阴交于太阳；塔，四六合十，少阳交于少阴。
又喜乙卯方位，建一小文阁，将先天之离翻倒配合坐家，“震入坎宫”；先天之坎翻倒，以配向首，“坎入震宫”。

山上龙神不下水之作用也。

从来山骨先天生，不比水路后天成。

明日再抄另一个本本的一些内容

上回说到《黄金屋》里，颠来倒去，东入西入
今回听听《一夜仙》中，翻来翻去，南脉北脉


（0一）坎宫三山，乃上元甲子甲戌二十年正令也。坎卦要乾气来龙入坎，作坎山离向，收离水。谓之乾山乾向水流乾。然壬子癸三山，又有分别。如戌龙入壬脉结穴，则作壬山丙向，然要丙字上水来朝或正出戌或变出丑，乃合挨星中四吉水法，余皆犯出卦之病。
如乾亥来龙入子癸结穴，则作子山午向兼癸丁，不可兼壬丙而犯阴阳差错之病。如亥龙入癸脉结作，堂前独见丁水，则作癸山丁向。不可兼子午，盖子午父母，癸丁子息，子息不可兼父母。

（0二）坎宫贪狼管局，而壬子癸又有贪巨禄三星存焉。此中大有讲究，如太祖乾气，龙脉剥换辛艮入壬脉一二节结穴，则是壬山丙向，丙水朝揖，则是艮丙辛局。艮丙辛三位乃挨破军，似与上元星不合。--不知，山起挨在山不在水，故水从艮丙辛之破军倒翻在山上起，顺挨，丙上乃是巨门，岂非上元之星乎？

（0三）若合子山午向之局，则龙是酉丑而合午酉丑局。午酉丑之右弼起挨，则文曲在向上。
若合癸山丁向之局，则龙是寅庚，而合寅庚丁局。寅庚丁之左辅起挨，而禄存在向上。

（0四）地之吉凶在龙，龙之纯疵全由乎水，水之关系祸福甚大。故有龙穴媲美而水不合元者，葬之反凶。总要龙合向，向合水，水合三吉位，合元合局，发无疑矣。如上元以一白坎为统龙，若用天卦，必须龙向水三处皆在天卦之内，为一卦通。