风水术真是给前人演绎得花样百出，令人眼花缭乱。
勉强来点读后感吧，仅供参考。
读后感一：于仙与邓仙，对于山龙做法，在运用“乾入坎”诀上是一致的，此诀大概合于道法自然。
山龙以来龙、过峡脉、入首脉定向，并不以水路调整坐向。

读后感二：风水运算使用的数据的获取方法，也一直是聚讼纷纭，公婆之说皆有理。
从该二仙的字里行间看得出，既要取顶，也要取脉。龙祖取顶，龙行进转折中直至入穴，当是取脉。--不知理解正确否？

读后感三：《地理黄金屋》所举广府新会县案例，癸丁兼子午三分，巳巽方竖塔插入云霄，是何道理？
是否还记得先天排父母法？坐坎宫，顺局，从坤宫起乾一，震宫兑二，巽宫离三....其法，由来有自，见于数个抄本，或合三卦之理？

读后感四：于仙所举戌起祖，龙脉剥换艮辛入壬脉一二节作壬山丙向。平素少见人论及，《法鉴》之“三般卦捷诀”，可以放一起品味乎？

读后感五：若子山午向，卯峰。是合于那个什么入什么的。
而按连成法，子山午向，震宫二七乃是坐山四九之煞，火克金哦。
难道矛盾了，对不同了？
非也。阉猪有阉猪的刀，阉狗有阉狗的刀哩。

再顺便摘录点水龙论法，不另开帖。亦出自《黄金屋》

水龙妙用，专在理气、元运。法以“出元失令之水为零神，以当元得令之水为正神”。零神衰败，正神生旺，维持景运，即如培植善类，扶起生旺，放到衰败。....装正神于向上，为生入；装零神于坐下，为克入。...


醉醒子之浅见：
山龙、水龙之做法，区别大矣。
山龙以龙穴砂水为凭，理气辅助作用。
平地茫茫，则在认水，寻地原则，则是“龙以干行，穴以枝结”。水龙则全在理气功夫，须求当元得令。

龙水坐归于三宫（活法），或一四七，或二五八，或三六九，合于三卦之理。
明得真挨星法，分清1234与6789之取用，知兼贪兼辅弼之原则，真零正自然得矣。