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楼主发表于: 2014-03-19 17:05

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3 第二次考察：太平天国翼王石达开祖坟

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石达开-简传

石达开（1831年－1863年），小名亚达，绰号石敢当，石达开1831年出生于广西贵县（今贵港市）北山里那邦村一个小康之家，客家人，原籍广东和平县，母亲是壮族人，有两妹一姊，没有兄弟。石达开幼年丧父，八、九岁起独撑门户，务农经商之余，习武修文不辍，十三岁时处事已有成人风范，因侠义好施，常为人排难解纷，年未弱冠即被尊称为“石相公”。后来成为太平天国著名的军事家、统帅，是太平天国领导者中最富谋略的人物。初封“左军主将翼王”，天京事变曾封为“圣神电通军主将翼王”，军民尊为“义王”（他本人谦辞不受）。轰轰烈烈的太平天国运动，把年青的石达开，锤练成一位能征善战、深受太平军将士爱戴的军事统帅。最著名的一战是1855年初在湖口、九江两次大败湘军，湘军水师溃不成军，统帅曾国藩投水自尽，被部下救起，逃入湘军陆营，得免于死。

石达开是太平天国最富有传奇色彩的人物之一，十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，英勇就义时年仅三十二岁。他生前用兵神出鬼没，死后仍令敌人提心吊胆，甚至他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清活动和革命运动，辛亥革命党人曾通过诗歌，小说，绘画等各种媒介宣传他的事迹以“激励民气，号召志士，鼓吹革命”。有关他的民间传说更遍布他生前转战过的大半个中国，表现出他当年深得各地民众爱戴。

石达开-人物评价

太平军的高级将领们对石达开的胆略十分推崇，如李秀成谈及各王优劣才能时“皆云中中，而独服石王，言其谋略甚深”，陈玉成认为太平军将领“皆非将才，独冯云山石达开差可耳”。而清朝方面，曾国藩说“查贼渠以石为最悍，其诳煽莠民，张大声势，亦以石为最谲”，左宗棠说他“狡悍著闻，素得群贼之心，其才智诸贼之上，而观其所为，颇以结人心，求人才为急，不甚附会邪教俚说，是贼之宗主而我之所畏忌也”，骆秉章说他“能以狡黠收拾人心，又能以凶威钤制其众”，是“首恶中最狡悍善战”。不只如此，他还赢得了众多与他敌对立场的人的敬重，如地主文人周洵在《蜀海丛谈》中称其为“奇男子”，清朝一位贡生在湘军军宴上公开说他有“龙凤之姿，天日之表”，在大渡河畔与他为敌的王松林，许亮儒，都对他的英雄气概与仁义之风钦佩不已。直到他死去近40年后，由清朝地主文人所撰的著作《江表忠略》之中还有这样的记叙：“至今江淮间犹称……石达开威仪器量为不可及。”而太平军的敌人则最怕他也最恨他，骂他“狡悍为诸贼之冠”。
在有关石达开的各种评价中，最著名的当属美国传教士麦高文通讯中的一段话了----“这位青年领袖，作为目前太平军的中坚人物，各种报道都把他描述成为英雄侠义的----勇敢无畏，正直耿介，无可非议，可以说是太平军中的培雅得(法国著名将领和民族英雄)。他性情温厚，赢得万众的爱戴，即使那位颇不友好的[金陵庶谈]作者也承认这一点。该作者为了抵消上述赞扬造成的美好印象，故意贬低他的胆略。正如其他清朝官方人士以及向我们口述历险经过的外国水手声称的，翼王在太平军中的威望，驳斥了这种蓄意贬低的说法，不容置疑，他那意味深长的“翼王”的头衔，正表示他在军事上的雄才大略和他的性格。他是一个有教养的人，一个敢做敢为的人”。（以上简介出自“翼王坪-石达开纪念堂”）

石达开之死

骆秉章这个镇压农民起义的刽子手残忍地对石达开等使用了凌迟之刑。那是同治二年（1863）六月二十七日，骆秉章率领清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑场。石、曾二人分别被面对面缚在两个十字木椿上。执行凌迟时，刽子手先对曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不过，惨叫狂呼，石达开斥责他说：“为什么不能忍受此须臾时间？”曾仕和这才紧咬牙关，不再叫喊。石达开受刑时，被割一百多刀，他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊，四川布政使刘蓉说他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”

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沙发发表于: 2014-03-19 17:05

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       石达开祖坟我本于1999年考察过一次，当时是由我老师兄的外堂伯（80岁）亲自带路去的，从很陡的山路上去，爬了一个多小时才到。至今记忆犹深那80岁的老人家，一直是走在我们前头，我们几个年轻人，竟然都不大跟得上，时不时要停下喘气，老人家自小就上山打柴种物磨就的强健体魄，让我们深为叹服。石达开祖坟对于村里的年轻者来说，一般不知道正确位置，多是年老者以前上过山，听过长辈指点才知道的。观网上有人也发表过石达开祖坟的图片，实际那是不知情的年轻村民带去的，是在真正石达开祖坟白虎砂之外的旁脉，山头无势，堂局旷散，真正有风水经验的人，是不会信那里可以出王的，只是有些人经验不足，人云亦云，信以为真而已！

       当年考察石达开祖坟，带的是一台凤凰胶卷相机，只是随便照了几张相片。我在2007年把这几张相片扫描上存，首次发表了石达开祖坟的案例http://www.ok88ok88.com/read.php?tid=54。但总觉得相片太少，当时摄影经验又不足，很多地方都没有照，没办法把效果反映出来，是个大遗憾。然后又想到有人发表的所谓石达开祖坟是错误的地方，误导了不少人，所以我一直想有机会再去考察一次，重新好好摄影，以让易友观赏到更全面的效果。如此一等又几年，终于在2014年正月的一天，上午看到阳光明媚，心情舒畅，知道是一个摄影的好天气，于是有了想去爬山的冲动。然后刚好有个相交得来的梁易友打电话来，一谈起来，大家一拍即合，于是他马上叫了同爱风水的弟弟一起开车来接我，踏上了我第二次考察石达开祖坟的旅程。
       与第一次考察时间1999年已经相隔15年了，我也不想再麻烦找人带路，因为以我对自己记忆的自信，完全可以再找到那地方，虽然已经15年过去，但我去过的地方我还能记得很清楚，并且我已经做过看卫星图的功课了，心中已经有了另一条上山的路线。开车半个多小时我们到了一个预定点，泊好车，带上背包，装上水与干粮，然后就沿着山脉爬上去了。这次的路，不是15年前走的那条，是我通过卫星图确定的另一条路，凭着我对石达开祖坟在那个方位的记忆，也是花了一个多小时来到穴场。15年过去了，环境已经大大不同，想当年，整个石马山都是稀稀疏疏的小树，视野非常开旷，山貌极方便观察。如今再次重来，已经满山松树，长得高大茂密，我真担心穴场也是如此，那就难看得清楚明堂和案朝了。庆幸的是，到了穴场，但见几百平方的地方，都没种有树，只是长草，原来石达开的族人已经重新来祭拜管理，坟墓方圆几十米都不许种树，刚好把整个穴场空出来，这样看清楚整个明堂全貌是没问题了，于是我悬着的心终于放下，眉开眼笑，精神抖擞，刚才上山的劳累瞬间都不见了。

       15年前来看的石达开祖坟，因为少人来祭拜，坟墓光秃秃不长什么草，毫无生气（当年石达开是被斩九族的，与坟无生气是相应），如今来祭拜的，基本是石达开同村同姓的族人，当年因为被斩九族逃跑出去的，如今因为石达开的英名而自豪，所以回来祭拜的。经过他们的管理和培土，现在坟上已经重新长草，比以前好看多了。在这里，有一个传说：在参加太平军之前，石达开和他的第一位妻子熊氏生有一子，在石达开带队伍前往金田参加团营时，熊氏没有随行，后携子改嫁。石达开的姐姐认为这个孩子是石姓的血脉，设法将孩子偷带出来，对外说是自己的孩子，并让这个孩子跟随她的夫家姓胡，取名胡永活。至今广西贵港市奇石乡平治村仍有胡永活的后人，有人仍私传他们是石达开的后人（没有确凿证据）。所以现在也有人说可能是他们有些人来祭拜石达开祖坟的。

       记得当年山上比较光，我亲自爬上父母山顶去观看，上面大石磊落，都是方块的多，有几块很象石炮，站在山顶可以一览整个来龙，过脉，转身到父母山的情景，以及看到父母山背后缺少龙帐护卫，显得空荡。还可以沿着父母山下脉，经过化气至至穴星顶观看。如今已是林木葱郁，就难找到路上山了，并且上山的时间较晚，也不够时间去考察过峡和束咽了。不过这次的重新考察，又有了更多的理解和丰富了新记忆，不枉此行，在此感谢梁易友两兄弟为我背包开路，他们也是风水发烧友，平时就喜欢到处看富贵人的发坟，早想跟我共行，今天终于如愿，乘兴而去，尽兴而归也。

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       太平天国翼王石达开的祖坟,位于广西壮族自治区贵港市奇石乡。此山脉叫龙山,大平天山是起祖山,海拔1100多米,是此条山脉最高峰,山脉南北走向,走至桂平县西山有两江夹住为尽头。石达开祖坟所处奇石乡,为龙山山脉中段.

      大龙行走,虽未到尽头,但因精华过盛,常有余气分枝结作。此龙从祖山奔至奇石乡,一路绵延30多公里（古代是60多里），从龙干分出一脉,特起一高大山峰,海拔568米,当地人叫石马山。石达开祖坟就是以此山为父母山,然后化气生出穴星。翻身开窝,逆向来龙结穴,回龙顾祖也。

       此穴星开大窝，窝中起突，小突仅能容纳一坟，穴前面吐出一百多平方米的天然大毡唇，唇下有支撑脉，再下去就是山沟深壑。因为有大坪，站在坟前看不到山脚，虽处高山却没有丝毫高险的感觉,古云：高山如平地，此之谓也！再看周围，有旗有鼓,有仓有库，天马，贵人,印星等等，身处实境，深受气势感染。

       此地以龙身来脉为外青龙砂,高而蜿蜒,有贵人，天马，仓库，鼓相应，贴身青龙砂则环抱有力。外白虎砂则如三面旗形，再伸出一脉抱至向上，起圆峰作案,如右手执印之形，关锁堂气，功不可没。贴身白虎砂就有点薄，如无树木，可见外虎砂有一山坳，形成凹风，是一大致命伤。

综合此穴的形峦缺点有四：
1，贴身白虎砂薄弱，可见外白虎砂一凹口，如无树木蔽挡，就会形成凹风吹穴，损及壮丁也。
2，外虎砂之旗是退阵旗，旗头回身，旗尾拖地，缺少飞扬卓立之精神。
3，朝山（少祖山，海拔510米）头平其势本尊贵，但从左角生一脉与穴星突对，有君不顾臣之象。而结穴之父母山是破军星（海拔568米），比来龙少祖山还高，有独立抗衡之势，不服君之象，如此君臣生瑕，易生叛逆也。
4，父母山后，无龙身护帐，显得背后空虚无助，所以只能得一时之势，难得长久。

再补上观测的数据如下：
少祖山，也就是朝山，海拔510米。
父母山，海拔568米，穴位海拔415米。
坟墓不立碑，实地测得大概立癸山丁向兼子午，周天9度左右之颐卦。
内水合襟口在午方177度乾卦。
外水凹口在未方207度巽卦。
左前方贵人峰：丙方164度大有卦。
右方三旗分别是：坤230度讼卦，申242度解卦，庚260度蒙卦。

个人见解：地立癸山颐卦是上元运，理应旺于上元，但查石达开出生于1831年，即是清宣宗道光十一年，辛卯年，属进入下元八运的第八个年头，祖坟虽然葬得真龙穴，奈何生不逢时呀！二十岁封王时进入九运，至三十二岁时遇害，刚好是九运尾的最后一年。如果能活着进入上元，那又可能是另一番景象，这就是天意！当然，这个和石达开祖坟的存在形峦上的四大缺点有重大关连，特别是白虎方的凹风吹穴，主人丁不旺，损青年成才之子最为严重。查历史石达开一系人丁不旺，其幼年就丧父，而石达开本人没有兄弟，至他遇害时才三十二岁，其子随后被闷死，只有五岁。

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