大安法师：《佛说阿弥陀经》说：“ 不可以少善根福德因缘得生彼国。”什么叫多福德？不是说我们自己修行就能修到多福德，多福德是你能够信愿执持名号，就是多福德。
        因为阿弥陀佛把他的福德凝聚在名号里面。我们去念佛，就把阿弥陀佛的福德转为我们自己的，这是福中之福。         多善根，是我们要发广大心，深信切愿就是广大心。于是阿弥陀佛的四十八大愿就是我们多善根的因。
        阿弥陀佛的菩萨六度万行的多福德的行就是我们多福德之缘。因此信愿称名，就是多善根福德因缘。
        所以我们要由信愿来庄严这句“南无阿弥陀佛”，你哪怕就是只念一声，都胜过百年供养圣人的功德。你一发起信愿求往生的心，就超过多生多劫长期的修行。         莲池大师说过：“越三祇于一念, 齐诸圣于片言”。你在发心念佛的这一念当中，就能超越菩萨三大阿僧祇劫的修行。你在这“南无阿弥陀佛”片言当中，就能跟观音、势至这些诸上善人平等、齐等。
        这就是圆顿的道理。因为我们信愿持名，把阿弥陀佛的功德接纳过来了，阿弥陀佛所修行的功德全体在我们身上展示了。         虽然从断惑的程度，我们与这些诸上善人天壤之别，但是他们也是念佛，我也是念佛，阿弥陀佛是大海，他大江大流入到大海是海水，我小溪小河入到大海也是海水，在海水和海水方面是相等的、平等的。所以真正念佛行人，观音、势至为其胜友，是朋友、同修的关系，是由于弥陀圣号把我们拉平的。

1、以善意看待世界，别人也以善意对你。这就是福德。也是修行。“不是说我们自己修行就能修到多福德”，这句话有偏差。

2、“一念顿超十地”，怎么念，为什么念？好比什么呢，就好比我叫一个人的名字，然后夸他，你长得很帅，另外，感谢你帮助我。然后，他很开心，气氛很愉快。那么，你叫佛陀的名字，并且你夸他长得好看，很有智慧。佛陀也很开心。就更容易升起信愿了。

你的第二段话中说“把阿弥陀佛的福德转为我们自己的”明显是存在问题的。佛经上常常讲布施，没听说要把别人的据为己有。这得是多大的因果。哪一本佛经说的？如果你真的信佛，还请三思。