上回说到《黄金屋》里，颠来倒去，东入西入
今回听听《一夜仙》中，翻来翻去，南脉北脉


（0一）坎宫三山，乃上元甲子甲戌二十年正令也。坎卦要乾气来龙入坎，作坎山离向，收离水。谓之乾山乾向水流乾。然壬子癸三山，又有分别。如戌龙入壬脉结穴，则作壬山丙向，然要丙字上水来朝或正出戌或变出丑，乃合挨星中四吉水法，余皆犯出卦之病。
如乾亥来龙入子癸结穴，则作子山午向兼癸丁，不可兼壬丙而犯阴阳差错之病。如亥龙入癸脉结作，堂前独见丁水，则作癸山丁向。不可兼子午，盖子午父母，癸丁子息，子息不可兼父母。

（0二）坎宫贪狼管局，而壬子癸又有贪巨禄三星存焉。此中大有讲究，如太祖乾气，龙脉剥换辛艮入壬脉一二节结穴，则是壬山丙向，丙水朝揖，则是艮丙辛局。艮丙辛三位乃挨破军，似与上元星不合。--不知，山起挨在山不在水，故水从艮丙辛之破军倒翻在山上起，顺挨，丙上乃是巨门，岂非上元之星乎？

（0三）若合子山午向之局，则龙是酉丑而合午酉丑局。午酉丑之右弼起挨，则文曲在向上。
若合癸山丁向之局，则龙是寅庚，而合寅庚丁局。寅庚丁之左辅起挨，而禄存在向上。

（0四）地之吉凶在龙，龙之纯疵全由乎水，水之关系祸福甚大。故有龙穴媲美而水不合元者，葬之反凶。总要龙合向，向合水，水合三吉位，合元合局，发无疑矣。如上元以一白坎为统龙，若用天卦，必须龙向水三处皆在天卦之内，为一卦通。

      

  

风水术真是给前人演绎得花样百出，令人眼花缭乱。
勉强来点读后感吧，仅供参考。
读后感一：于仙与邓仙，对于山龙做法，在运用“乾入坎”诀上是一致的，此诀大概合于道法自然。
山龙以来龙、过峡脉、入首脉定向，并不以水路调整坐向。

师兄钻的太深呵呵   

读后感二：风水运算使用的数据的获取方法，也一直是聚讼纷纭，公婆之说皆有理。
从该二仙的字里行间看得出，既要取顶，也要取脉。龙祖取顶，龙行进转折中直至入穴，当是取脉。--不知理解正确否？

读后感三：《地理黄金屋》所举广府新会县案例，癸丁兼子午三分，巳巽方竖塔插入云霄，是何道理？
是否还记得先天排父母法？坐坎宫，顺局，从坤宫起乾一，震宫兑二，巽宫离三....其法，由来有自，见于数个抄本，或合三卦之理？