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不忘初心 2016-04-13 16:55


渡云道人 2016-04-13 17:09
麻衣道人的正易心法貌似可以解决您所提的疑问～

不忘初心 2016-04-14 09:26
此义绝非彼义，哈哈，看来时机未到，真正的杨公三合心法从此出。

半愚 2016-04-14 09:42
      

天机秘旨 2016-04-26 10:18
河图洛书真义
易曰：河出图，圣人则之。
天一地二，天三地四，.....天地之数五十有五，以成变化行鬼神。
伏羲因之以画八卦，一六、二七、...以尽天地生成之数，故地法用之，推五行生成之妙，分配阴阳，布推五气。
故河图者，消息阴阳，葬乘生气耳。

天机秘旨 2016-04-26 10:29
引用
引用第4楼天机秘旨于2016-04-26 10:18发表的 回 楼主(易林判官) 的帖子 :
河图洛书真义
易曰：河出图，圣人则之。
天一地二，天三地四，.....天地之数五十有五，以成变化行鬼神。
伏羲因之以画八卦，一六、二七、...以尽天地生成之数，故地法用之，推五行生成之妙，分配阴阳，布推五气。
故河图者，消息阴阳，葬乘生气耳。


易曰：洛出书，圣人则之。天乃赐禹洪范九畴......。夏禹因之，平定水土，分别九州...。地法因之，以明九宫八门之义，与先天八卦相为表里。故洛书者，消息方位，天光发新，朝海拱辰耳。

不忘初心 2016-04-26 10:47
论述虽精妙，但皆是后发推论结果，未是画龙点睛的作用。

天机秘旨 2016-04-26 12:59
上为邱公和吴公之论，我认为写的很好！

天机秘旨 2016-04-26 13:00
未知易兄点睛之笔，请!

月亮禅师 2016-04-26 13:23
静，则固定，动，则变化，


静，明方向，动，求目的，

不忘初心 2016-04-26 14:47
邱公和吴公之论是很好的论述，

易学书童 2016-04-26 16:21
吾在学习中，未有体会可发表，静观各位精彩！


 

游山水 2016-04-26 21:23
等待学习

大爱无疆 2016-04-27 12:59
河图与洛书是中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫。

　　河出图，洛出书，圣人则之。

（一）河图之象

　　河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

 

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

　　（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。

　　（二）河图之数

 　　1．天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。

其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。

　　2．万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

　　3．五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。

一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

　　4．大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

　　5．天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。

所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

　　6．六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

 

　　（三）河图之理

　　1．河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

　　2．河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

　　3．河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

　　4．河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

　　5．河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

 河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。

 

　　二、洛书

　　（一）洛书之象

　　洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。

其图如下：

　　 北方：一白点（白），地支子，卦象坎；

 　　南方：九紫点（白），地支午，卦象离；

 　　东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；

 　　西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；

 　　东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；

 　　东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；

 　　西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；

 　　西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；

 　　中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

　　以上乃洛书之象。（黑）、（白）、表示阴、阳。

　　（二）洛书之数

　　1．五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

　　2．三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者”天、地、人”。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

　　3．九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白。

　　4．体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。

　　5．地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

　　（三）洛书之理

　　1．右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

　　2．右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

　　3．相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

　　4．八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

　　5．紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

　　6．洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

四生五行 2016-04-27 13:42
       继续

不忘初心 2016-04-27 15:24
您几乎把所有河洛推化后的知识都表述完了，虽然跑了题但不失为一次好的总结。

长乐山人 2016-04-27 15:25
引用
引用第13楼大爱无疆于2016-04-27 12:59发表的  :
河图与洛书是中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫。

　　河出图，洛出书，圣人则之。

（一）河图之象
.......

        易理之理,全出于此矣!能明此义,才能明易理也,能明易理者,才能懂阴阳风水也,
能懂阴阳风水者,才能循大道于天地而无恙也!
        法于天,法于地,法于人,法于自然,这就是易的根,易的源!

                       

                                      

                                                                                                              

四生五行 2016-04-27 16:16
     继续再前面点就更精彩！

大爱无疆 2016-04-28 12:19
传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。
所以不可以说“河书，洛图”。
根据《河图》演绎成先天八卦，在天成像，为体。观察天空。
根据《洛书》演绎成后天八卦，在地成形，为用。俯查地形。

渡云道人 2016-04-28 12:47
龙马神龟之说为传说而已，无可考证之～～
现世之河图，洛书，并先天图，古易 为华山道士 陈抟 传于世之～
李溉受图书，溉传许坚，坚传范谔昌，谔昌传刘牧～
至牧而其说行于世也～

以上来自《河图洛书原舛编》

老么 2016-04-28 20:09
等待学习

不忘初心 2016-04-29 09:14
传说不等于不存在，华夏传奇故事太多了，就是时下离奇古怪的事件也不少，不知道不等于没发生，既然龙马神龟之说已定，又何必再去争个对错，只要他的原理能发挥作用就是好的东西。

厚道 2016-05-03 23:37
路过的

半愚 2016-05-04 08:52
        

2803299502 2016-05-04 20:57
      

三和之子 2016-05-08 18:21

不忘初心 2016-05-11 09:39
参透此义需从“地有四势，气从八方”着手。风水之中，若无四势之地，何来八方之气。龙水阴阳，八卦三元，九星九运具从此出。

门外汉 2016-05-15 23:35
图分两片化五气，书定天地方位出。     

不忘初心 2016-05-16 08:22
含糊不清

地情 2016-05-18 15:10
 

门外汉 2016-05-19 10:40
看来你这个判官只是自己封的。     

不忘初心 2016-05-19 11:44
可叹、可叹真是可叹，门庭冷清，也难怪你“门外汉”笑我。哈哈哈哈、、、、、、。风水之道若不从本源上去剖息无易于杀鸡取卵，逐见当下人的心态，河图洛书是华夏龙神文化的命脉，可时下众生在得其惠泽之后，早已忘记了它的本源，犹如佛前众生，天天拜佛，行色却背道而行。当今风水以“三合”“三元”“挨星”“卦例”“九星”为龙头，其他派法如龙鳞不计其数，众法之中，各有长处。或从“三合”中延化而来；或以“三元”“挨星”推变而出，更有以”“卦例”“九星”颠倒而出为的者，种种因缘都是因前师偶得五宝之一发挥而盛传下来。殊不知“五宝”本为一体，犹如一大五行，环环相扣生生不息，天地阴阳因此而生，因此而育，化始、化机、化成而就。天机若成，地机来应，所以地有四势，气从八方。、、、、、、、、、其他的不想再述，此贴到此为止。O(∩_∩)O谢谢各位抬爱

王兄 2016-05-19 12:38
“五宝”本为一体，犹如一大五行，环环相扣生生不息，天地阴阳因此而生，因此而育，化始、化机、化成而就。天机若成，地机来应，所以地有四势，气从八方。



高手。

      

阴阳相见 2016-05-20 12:09
正在学习中，易林兄可否多多提示后学！         

门外汉 2016-05-20 17:22
易兄开开玩笑吧，何必那么认真呢

门外汉 2016-05-20 17:25
易兄你河图洛书本义论述你就应该从太极，阴阳两片，雌雄然后化始、化机、化成讲起。         

孟婆梦 2016-05-27 22:19
有师傅讲授一下子就可以学会，否则可能一辈子也悟不透

bbk12345 2016-05-28 22:41
我是好奇而进来的   

木刻木 2016-06-02 16:05
期待易林判官先生的高论！

玄空卦 2016-06-10 18:57
能懂河洛，风水根源，逐步显现。

白云苍狗 2017-09-26 11:17
一个五，一个十。

坎离二字而已。

不忘初心 2017-09-28 09:46
苍白无力，如果是坎离二字而已，其他六卦还有生存空间吗？若是单论水火人人都是神仙了哪里还需要用土来种，车来开、床来睡。

司命 2017-09-28 15:51
坎离真交媾法，哪里学？

不忘初心 2017-09-29 09:05
坎离真交媾法是好东西，但却是天地间的一局而已，如果有人认为通过“坎离交媾法”就能摆布天地定位后的山水全局，那无异于痴人说梦，相当于子孙当家长，父母无地位。可能有人又“笑”了，不懂装懂，人家坎离真交媾法深不可测，早就发扬光大了，哈哈、、、、，我也想笑，如果你真的懂，我们都藏着吧，拿不出来比较的。

请叫我门外汉 2017-09-29 16:51
几千年，古师既然一直不肯公开，大家何必逞强公开呢？有些东西不是该公开的，大家应该遵守古训，只能待有缘人知道

山水和谐1 2017-10-07 20:23
去粗取精，去伪存真，易林老师已构列脉络，大道有途。学习。           

沉浮卓酒 2017-10-08 14:39
我以为这肯定是好帖，想不到布于天下的河洛之义，当当导师还藏着掖着，任何一家之言，只是一派的论断，就象大海的一滴水，参透了河洛肯定是天方夜谈。

司命 2017-10-10 11:49
水火中天，真不好学习。       

不忘初心 2017-11-23 14:45
古法的河洛五行与现在流行的河洛五行有区别；古法的河洛五行为一六水、二七金、三八木、四九火；现在流行河洛五行为：一六水、二七火、三八木、四九金。请问哪一个更加符合地球的轨迹规律？

阴阳相见 2017-11-23 17:03
加一楼，静听大师们论道！ 我也想知道河洛本义！         


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