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引用第5楼易传天下于2020-11-14 17:37发表的  :
这世界，叶公好龙之人、浮躁的人、不懂装懂、自以为是、盲目跟风、无正确分辩能力的人太多了，且无需管他，随他便。我说过，千条理，万条理，找到龙穴宝地是硬道理，这一点不知道大家承不承认？如果认可这一点的话，那么试问，当今天下有谁敢说自己找到龙穴宝地的把握有超过50%概率的？如果不认可龙穴宝地的存在，认为风水只需要高明的理理气就行了，富贵吉祥就理来了的，就大可不必在我这里浪费时间，去好好的等待这样的师傅授道再痴痴的学吧。   

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引用第14楼易传天下于2020-11-14 22:11发表的 回 12楼(王庭步卒) 的帖子 :
欢迎欢迎！    
这种说法也有道理， 但我要表达的是谁主谁次的问题，谁先谁后的问题，谁根本谁枝叶的问题。理气它必是根源于客观形峦实际，是对形上体现出来的各种客观规律的总结和把握，正是有了形峦上的物质对象，前人才从中总结出了其蕴含的规律性的东西，从而可普遍性适用。问题是，即使某人掌握了一定的理气的规则，但脱离了其所依附的形，在风水中，就是风水宝地这个东西，也发生不了想要达到的作用，我要讲的就是这个意思。   

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引用第16楼王庭步卒于2020-11-14 22:54发表的 Re:回 12楼(王庭步卒) 的帖子 :
老师，今年有两个热搜词，雷神山，火神山，那你知道在风水上，起什么作用呢,,在国家危难时，到底是形栾重要还是理气重要？难道你不会感觉到理气的力量也大的可怕吗？

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引用第31楼易传天下于2020-11-17 11:08发表的  :
         第三、易的认识深刻表达了古人的系统观。
        首先，从易的字形来看，上“日”下“月”， 合而为易，这是在地球上看到的天象，用以指代整个宇宙，这实际上包含了对三个系统层次的认识，即地球本身，地球加月球形成的地月系，以太阳为核心的太阳系。从“易有太极，是分两仪”这句话来看，所谓太极，即是系统，所谓两仪即是系统的核心与非核心两部分之分，太极这个东西，大家谁也没有见过，不好理解把握，把古人文字中凡有太极两字的全部用系统两字来替换，没有不合适的，“易有太极，是分两仪”就可理解为整个宇宙都是系统的，系统分为核心与非核心两部分。从中国古时的历法来看，它是用以记录、表达、协调年、月、日关系，从而帮助人们生产生活实践而产生的，它实际上是对地球、月球、太阳三者关系即三个系统运动关系进行协调的产物。地球自转一圈为一日，月球围绕地球公转一圈为一月，地球围绕太阳公转一圈为一年，但因为日、月、年的非整数性，需要大、小月、润年等方法来协调补足，确保在一定时期内误差不太大，即使如此，在一个长时间后，余差的累积也会导致原来的历法与实际运行情况差距巨大，故又要重修历法重置甲子。从古时天文来看，它用北极星、北斗所指、二十八宿等来判断地球的运行情况，这些都是与太阳一样的恒星系统，所以已超越了太阳系范围，达到了银河系的层次，已经在四个系统层次上来认识我们面临的世界。从罗盘来看，更是系统的直观表达，在罗盘上，系统可以小到无限小，即中心一点，大到无限大，可以往外无限延伸。其每一层或数层结合的内容即是对某个系统层次所蕴含规律、现象的总结和把握，如其四象、八卦、二十四山与二十四节气、六十龙、七十二龙等即是对地球这个系统层次上的规律的认识，其十二支、十二次即是对地月系规律的认识， 365度则是对太阳系层次规律的认识，二十八宿则是对银河系层次现象的把握。
        前面说这么多，就是想说明，系统观念不是我一时头脑发热凭空发明创造的，它是一个客观现象和规律，我们智慧的先人一直在运用，只不过名称不一样或认识理解深刻程度不一样而已。

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引用第32楼caozy于2020-11-17 11:11发表的 回 31楼(易传天下) 的帖子 :
兄台文字功底不错，不去写书写小说可惜了！

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引用第40楼天天好心情于2020-11-17 22:49发表的  :
在网上看见有人说火神山和雷神山，一个在武汉东，一个在南，不知道是不是，有大神解说一下吗？感谢   

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引用第36楼易传天下于2020-11-17 17:12发表的 回 35楼(王庭步卒) 的帖子 :
我这是用来打个比方而已，所谓十二支、十二次是指古人根据月亮在一年中的十二次圆缺这种规律性的现象对地表、星空所作的区域划分，十二支就是十二地支，子丑寅卯之类，十二次即十二缠次，如星纪、玄枵之类。当然，也有认为十二次是对木星观测所得，这两层是罗盘的基本层面，很重要的，可以深入去了解弄懂它。至于你后面说的用干支纪年、月、日、时，为什么可以用天干、地支来纪时？就是因为我们古人发现了太阳、地球、月亮运动的循环性、周期性、规律性，因而可以用干支的循环使用来标志时间，至于干支纪时的所谓天象，这牵涉到另外一个规律即时空规律的认识，先简单说一下，时间就是空间，空间就是时间，时间和空间是一体的。一定的时间就对应着一定的空间，一定的空间就对应着一定的天象，一定的天象就预示着一定的能量来源和形式，于是同样的时间就有同样的天象和能量，阴阳能量之间产生的五行变化就给我们提供了判断吉凶的依据。   

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引用第44楼易传天下于2020-11-18 11:46发表的 回 39楼(凤凰冲天) 的帖子 :
你说我的文章是抄，那么，请问你，我抄自何处？抄了你的吗？如果这也算抄，那么但请你也抄抄我这样的东西来给大家看看，如何？建议你好好学习理解一下什么算抄袭什么是创作，合着别人用过的字，其他人不能用，用则为抄？合着别人命名过的名称其他人不得用，用则为抄？合着别人讲过的对象其他人不能说，说则为抄？合着别人对某事发表过见解，其他人就不得再发表自己的见解，有也为抄？在你的眼里，恐怕必须得自创文字、自定概念、自立议题，不得有他人的任何言词，也不需要继承以往先人的任何优秀的成果，借用他人任何的结论作论据，方不为抄。真是愚不可及！你要知道，即使是对同一对象，是同样的理由和见解，只要表达的形式不一样，也是创作。何况我的这些认识，特别是我所达到的认识高度，可以讲是冠盖古今，试问天下有谁能有风水五大客观规律的高度来认识风水并进行风水实践的？谁能将风水之道融会贯通的？我讲的这个系统的规律你懂吗？我就晓得，我把这个系统跟古人太极这个词一等同，象你这样的角色就冒出来了，认为我就是抄袭，不过换了一个马甲而已，对吗？但你知道系统规律的内涵是什么吗？系统规律在风水中的具体表现是什么吗？如何用系统规律的认识来指导寻龙认局点穴？这些在任何书籍里面都没有明确的记载的，你需不需要知道？我搜索了一下，看你在形峦上的水平，真是惨不忍睹，你还是一个娃娃，你懂得什么？前面管理员屏蔽了，第一次我也不为计较，你一而再的这样不负责任的瞎说，真是浪费我的时间。

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引用第48楼易传天下于2020-11-20 10:07发表的 回 46楼(凤凰冲天) 的帖子 :
        这就对了。论坛是进行学术交流探讨的地方，通过讲道理摆事实来说服人家，而不是攻讦谩骂撒泼置气的地方，也不是自诩天机在握人家就认为你真的掌握了天机的地方，世上聪明、理性、真有见识的人多得很。
       你搞风水是不需要大道理的，醉心于研究好技术就行了。而本派是必须得将大道理讲清弄明白的，因为这些大道理是客观规律、自然规律，既然是规律，它就意味着必然性，是必定如此的，这就为我们认识风水开展风水实践活动提供了指导方针和确定不移的统一的标准。只有弄懂了这些客观规律，才能真正明白风水的道理何在，奥妙何在。
        本派科学风水的科学性表现在，通过分析龙脉可找到其融聚的地方，通过系统规律的认识找到龙穴宝地，对龙穴宝地的真假即是否融结成了系统作出正确的判断，对一地的力量大小即能出何等级的人物、有多少代富贵作出初步判断，通过理龙气、局气及其砂水之气、穴气、时气、人气，在造作时可顺应龙穴宝地的运转规则和要求，发挥出地的本身蕴含的最大效能，而不能违背、阻碍、甚至破坏其能量交流从而影响宝地风水效应的实现。举个例说吧，如我在前一帖中为了说明一个地为什么可判断其为真穴时，就提出一个论断，即阴穴，其局内水必是右水倒左，一个易友为了否定我的说法，举出了灵珠子一个案例，结果反而更加证实了我的这个论断，因为这是系统规律下的必然现象，不可能不如此的，那个易友的问题在于他未能正确理解系统即局的范围，这就是科学风水的具体运用，立向的时候不得违背这一要求。
        本派无法做到通过玩数字游戏所确定的向来劫夺未来之气以确保三元不败，我们只知道，龙穴宝地作为一个系统，不同的系统就有不同的存在时限过程，根源于其来龙和局的客观实际情况，在其被利用后，能量能影响和发挥多久已是一个确定的量，人力无法胜天，人也无法改变这些在客观规律作用下所必然的结果。也就是讲，我们只能对龙穴宝地本身具有的能量作出判断，发挥出其本身的效能，而无法象神仙一样，在一个系统将要走向灭亡时，又能赋予其能量，再延续宝地生命若干年。
         你既然提出什么七星打劫、三元不败，按以往的经验教训我理解为你肯定是非常精于此道了，但我要问的是，既然有如此神仙之力，你肯定已经用了，请向大家公开一下真实的应用效果究竟如何？或者你的效果暂未出现，但你的师父，师父的师父，等等，给你足够长的时间过程，历史上，他们在实际运用过程中伟大力量应当早已产生出来，我们顶礼膜拜以观之，让世人开开眼界吧。有这种可能吗？真是幼稚可笑！如果真有这种力量的话，恐怕这世界上的高官、富豪们，他们的祖先都应当是你们这些可七星打劫的高人了。