| 快乐先生 |
2020-07-21 07:42 |
其次，当今科技时代具有很强的二分法，分成能观察的我与所观察的客体。我们的妙明觉性本体是明的，但有一念“觉明”，就建立了一个能所的对待，“所立照性亡”，这个能和所的对待一产生，我们智慧的照用就没有了，第六意识的分析、演绎、归纳等逻辑思维就把智慧的照用掩盖了。而念佛法门正好就要靠智慧的照用直观地产生信心，现在我们把本妙明心肢解为诸多的局部片断，要去相信净土法门就太难了。如果说一定要在科学上论证西方极乐世界的存在，论证为什么一念之间能到西方极乐世界，为什么会莲华化生，论证清楚了才会相信净土法门，那大概一辈子都没办法去相信，因为它不是心意识所能论证的。
其实论证也是可以的，但不是靠分别意识去论证，而是要靠真修实干的感应来获得验证，灵验、瑞相就是念佛法门的验证。净土经典在东汉时期已经传到中国，经过三百余年与本土文化的磨合冲撞，到了东晋时期，一个时代的挑战——验证问题就被提出来了。经典说西方极乐世界存在，但看不见摸不着，能不能拿出证据？一般的人都是眼见为实，没有证据，他就可以认为这是一个虚无缥缈的乌托邦，是幻想的产物。 |
|