一、大三元、玄空、挨星、金龙等名词释义
不明概义，妄论三元气运。一般普通时俗即以一百八十年即为三元，非也。
1、大三元，顾名思义为三元之意。然大三元者，即五百四十年之称谓，乃真正大三元法之本义。盖每一百八十年为一元，三元为五百四十年，即为一周；每六十年为一气，每二十年为一运。大三元者，总称之为三元气运，或大三元气运。中国历史上有些朝代在百年之内，有些朝代约近三百年，在民间却很多阴阳宅都经历几百年，此即所谓“三元不败”，或“过朝不败”。
2、玄空，泛指元运之气。天地运转，随着北斗星的转换在逐时变化，故有北斗九星之一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光，及左辅、右弼二隐星的九星之气，而发展成为玄空风水的元运学。因宇宙天体、地球、时空的运行规律奥秘无穷，故命名“玄空”。 《青囊经》：“晋世景纯传此术，演经立义出玄空。”
3、挨星：斗为天枢，维系四方，指东有九炁，壬子木司春，指南有三炁，戊子火司夏；指西有七炁，甲子金司秋；指北有五炁，丙子水司冬；中央一炁，庚子土居中间。以斗柄之五炁，寻其生身父母，于是起贪文文弼武破廉廉巨禄甫，故曰五炁生于中，九星绕于外，佐斗运转成功，以运一岁，故名为挨星。
4、金龙：金龙乃先天乾阳之炁也。又称之为大金龙。天地混沌未成之前，化生万物惟一气而已，故有动静生死虚实之数。所以金龙一动，则有资生资死，变化无穷之意。蒋大鸿指出：“数逢生旺金龙动，一片实兮一片虚。”
二、大三元传承方式
1、拜师：初受师时，备雄鸡一只禀明缘由，并于师前饮雄鸡血酒为戒。
2、授诀：点燃油灯一匙，当下熟记口诀。否则，师不重复此诀，谓之无缘。
3、出师：三年或数年后(伴师指明)，于八月十五日夜子时，在十字路口立誓，不得乱传泄秘。
三、真正大三元法度秘窍
大三元玄空挨星法，分三般卦作用，即天卦重流行之气，地卦为廿四路龙山向水，父母卦为易盘六十四卦之父母兄弟子息之理。此篇只讲大三元天卦之七盘运用法。
1、局势：即形峦局势也。看其龙、向、砂、水有形之局，以验富贵祸福。玄空法以峦头形势为主，再以元运相加推过去、未来。《玄空秘旨》：“以峦头为体，以理气为用，理气一元，乾坤始奠。以向局为君，以水路为臣，君臣合德，恩神成惊，审元运之得失，察气数之盛衰，明斯理者地之仙也。”任何一门风水术，别开峦头形势，则椽木求鱼。如整天执飞星法论生旺衰死，又不得真传玄空之法，基本是现代风水师的通病。
2、龙运：将龙之运推排到坐山，得其先后天相通及生旺数则发。蒋大鸿所谓："葬着旺龙当代发，葬着衰龙忧败绝。其它如《玉函》法，其法将龙运排到入首龙处，并不得挨星法要旨。《青囊奥语》云：认金龙，一经一纬义不穷。盖不能将龙运排到坐山，乃峦头、理气之形理不合也。
3、向运：天之气，不拘阴阳二宅，皆从向而招摄。是玄空法天卦最重向运之生旺。所谓：“向首一星灾福柄。”
4、水运：阳宅以路为主，阴宅以水口城门为重。所谓：“宅重行人结彩烟，墓重仙风到城边。”又水城形势分顺局、逆局、横局，则逆局重来水，顺局重去口，横局则来去相兼。否则，不知形局则失取用，取用一失则祸福有差错。
注：其中阳宅路之挨法，必须另起一盘，与水运挨法不同。
①元辰水：阳宅天井水或屋檐滴水为元辰，阴宅墓堂水亦为元辰水，阴阳二宅放元辰水除合地卦法度外，更要将其放归来源之生旺处(非去水墓埕口)。
②城门水：指内堂城门水口。所谓：“五星一诀非真术，城门一诀最为良。识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌。”又云：“去来二口死生门”，即谓此也。
注：坟墓是否进水、入树根、进动物，另可根据内堂城门去口之九星星性，知道是否有什么物种侵入棺内。如得贪狼星失运，棺内进水；禄存星失运，则入树根。阳宅失令，有生白蚁或蚂蚁等。
5、砂运：峰峦之耸立，皆有元运。当元则发，失元亦败，非时俗之拔砂法可拟。
6、风运：风为空气流行之气。当旺亦发，死运则败。如阴阳宅什么运哪年进白蚁，皆可从此推算。
7、太岁：用太岁法，有三种，一为静盘太岁法、一为飞盘太岁法、一为转盘太岁法。《天玉经》：“合凶合吉合祥瑞，何法能趋避。但看太岁是何神，立地见分明。”
①静盘太岁法：静盘太岁法，一般指三合四冲年为用。用这种太岁法占验已出生的年命准确性十有八九准，但用以断发祸福之年份仅十有一二，多不应验。
②飞盘太岁法：乃玄空九星飞吊之法，其论生克乃河图先天之大五行，与太岁纳音相结合，准验率极高。如辛山乙向阳宅，今年太多人家必定发祸。若分金压在人丁线，必损人丁；压在财谷线，定是退财。看山向分金线路，以定祸福重轻。用此太岁法，不但可以推到年，甚至可以推到月份。
③转盘太岁法：主要指十二路神煞盘，助吉助凶。如每年静盘太岁十二神煞，以太岁排头，其它神煞分布十二方位。其法以每年静盘太岁起十二神煞为例，再转动神到方位，推到某方位或某月，则断验如神。如玄空之二五交加，损主并防重病，须挨至转盘太岁之死符、病符方验。又九七穿途，常招回禄之灾。须吊到转盘太岁官符星，或太岁纳音火则灵。所以神煞是要转动才准，并不呆板不变。
④尚有年命一法，最好精通风水学外更懂得算命术，能够从阴阳二宅推断年命或命格吉凶，更能为人解除灾病(不赘述)。
经云：“吉凶原由星判，隆退定是运分。局运兴，屋运败，可从局论；水气盛，向气衰，贵以向见。墓重城门，宅重行路，合十合宗为宜，相克相刑为忌。再观峦头之收拾，以断祸福之重轻，神而明之存乎其人矣！”
此为大三元挨星法步骤要诀，以推龙向砂水是否得运，用太岁助吉助凶以决年命祸福。除排龙向元运外，有砂推砂，有水推水，无砂无水则推气，不同于其它飞星法等，推其一盘以断吉凶祸福，又不同其它诸家理气合法不合法，玄空只论其得令不得令否。总之，大三元玄空挨星法，以形势龙局为主，再以元运相推，当元得令则福，失元背令则祸。
四、大三元辨天地气运善恶忠奸贤愚之阴阳造化
《 灵城精义》：“宇宙中有大关合，气运为主。山川有性情，气势为先。地运有推移，天气从之；天气有转徙，地运应之。”世有无风水而发者，或禀阳宅之气而生，或感造化之气而生，禀阳宅之气而生者，则视阳宅大小之结局以为断。若禀造化之气而生，则不在风水之大小。阳宅之结局而天地大造化之气，自钟于人。然亦随劫而转。而世当大乱，则出谋反判逆奸雄等。如张献忠、曹操等。是世当大治则出圣贤王佐等人，如伊吕周召等是。故从来天地之生人，除大仁大恶，余者皆无大异。若大仁者，得天之正气，应运而生。大恶者得天地之戾气，应劫而生。运生世治，劫生世危。尧舜禹汤文武周召孔孟薰韩周程失张，皆应运而生者。蚩尤共工桀纣始皇王莽曹操桓温安禄山秦桧张献忠黄巢等皆应劫而生者。大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也。残忍乖僻天地之邪气，恶者之所秉也。今当永治运隆之日，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝庭，下至州野，此皆是所余之秀气。气漫所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。狓残乖僻之气，不能洋溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中，偶因风荡，或被云推，略有摇动感发之意，一丝半缕偶而逸出者，值灵秀之气适过正不容邪之复，姤正两不相下，如雨雷电，地中相遇既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人发泄一尽姑散，使男女偶秉此气而生者，上不能为仁人君子，下亦不能为大凶大恶，置之千万人中，其聪明灵秀之气，则在千万之上。其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗者清贫之族，则为逸士高人。纵偶生于薄祚寒门，亦断不至为走卒徤仆，甘遭庸夫驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、 柳耆卿、秦少游、倪云林、唐伯虎、祝枝山、李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。
五、为什么每六十年有一大病症
大三元挨星法，九星属性吉凶随运而转。众所周知，九星以贪巨辅武弼为吉，禄文廉破为凶。它派风水学亦认为如此。独玄空学九星之吉凶，以当元得令为吉，以失元背运为凶，则贪巨辅武弼有时凶，而禄文廉破有时吉。
一百八十年中，小三元每六十年一周，其中廉贞星两度失令，与它同时相冲的巨门、左辅星亦两度失令，所以每六十年中有重大病症流行于世。如上元六十年瘟疫、痢疾；中元六十年火灾、中风；下元六十年癌症。如在下元廉贞星失令，与贪狼星结合，则男主尿毒症，女患子宫癌；与巨门星结合，则腹痛肠癌；与禄存星结合，则患肝癌；与文曲星结合，则患乳腺癌；与廉贞本星结合，则有火灾、横祸；与武曲星结合，则损父并患脑溢血；与破军星结合，则患口腔癌、肺癌；与左辅星结合，则患胃癌；与右弼星结合，则患心脏病。不过，可以预定的是十年后，癌症病将要下降一半以上。
九星中，独以廉贞星失令为最恶，其它八星凶不敌。所谓：“惟有五黄二坤煞，八卦到处不留情。”因此在风水学中，凡廉贞星失令到向到方之处，必须用“神符”一道化解五黄煞。其它诸星皆无神符化解法。所以五黄廉贞星最关利害。但上、下元六十年，将五黄煞放在水里，反主催财更速，谓之“五鬼运财。”《宝照经》：“前头走到五里山，遇着宾主相交。欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。”
六、惟有挨星为最贵，泄露天机秘
挨星之法，历来传承极为保守。大三元造化弄人，断验极准，能推到年月，非其它学派可以比拟。诸如飞星、玉函法，根本不能从龙、向、砂、水、路、风、太岁等逐盘挨算，更谈不上推到年月。如今年辛山乙向左右分金，又丙山壬向兼巳亥分金，皆能发祸。又如今年甲山庚向能发福、催丁。又如今年午方、丑方来路，亦主祸。又城门水口巽方亦能催福。我们可以从许多龙、向、砂、水、路等方面，推其发祸发福。视峦头形局，推其生旺衰死并太岁一一挨排，以决祸福之机。此法历代先师口口相传，别无纸笔，每代传授不过一二人而已！
七、北斗七星去打劫，离宫要相合。
对于北斗七星打劫法，近代人对其有很大误解。以为上元劫中元，中元劫下元，下元劫上元，将别人的财物劫来为己用。以致于各类打劫法，自相矛盾。盖元运之气，随时流转，有此时吉而彼时凶，乃天地气数循环之理，故不拘阴阳二宅，皆有退运之时，谓之“歇气”遭败。若三元不败之地，必犯打劫而逢离宫相合为补救。否则，犯打劫，必败。阴阳二宅如何在打劫时不败，必须有补救则离宫相合也。离宫者，必须向首一星遇到打劫，而在城门水口处遇到其星先天之气的星辰，则为相合不败。其法又归结到“向首一星灾福柄，去来二口死生门。”如七运文曲星到向，得二黑巨门星居城门水路。七运文曲星到向本凶，为七运之北斗七星打劫煞，故阴阳二宅得之则败。但七字为先居坎位，坎位之先天为坤(且先巽居后天坤)，故一与二有先后天相见之义，是谓先天可拿后天之气，故可用。又河图二七同道，是为破军星打劫向首文曲星，主凶。却得城门水路有二黑巨门之城门水路解救，离开向首本宫与城门水路先后天相合(既合先后天相见，同时又合二七同道)，称之“北斗七星去打劫，离宫要相合。”此即北斗七星打劫法。一般大龙穴格局之阴阳二宅，遇北斗七星打劫时，虽不大败，但亦不发。若是小小勾搭龙局，遇打劫则立时倾败(亦要根据形势而论，有的败丁不败财，有的败财不败丁，差的就丁财一齐败)。若能得此解救之法，阳宅修改门路，则可力贯三元而败，或过朝不败。此法历代先师口口相传，秘中之秘也。
八、大三元挨星法最为实用及内六事更胜其它方法
目前就阳宅讲，人们已改变了合族聚众居住的习惯。条件的限制，让我们找块好的阳宅也很难。但随时随地的造房，让人发福更快，只有运用大三元挨星法才能做到，诸如其它学派基本上达不到，因择其生旺，所以发福迅速。特别是房屋室内布局，如八宅摇鞭、飞星、子午斜流、鲁班论间等阳宅法要，也抵不挨星法简便灵验。
以前有几十人，或上百人居住的老祖堂，断其方位某年某方应吉应凶。以前我们的老师父出外在人生地不熟的地方开乡门，就在其祖屋开一罗经“点角”，断其祸福。或生人，或死人，或病痛，或老少，或火灾，或发财等等，皆应验如神。这叫做“敲门石”。如果屋大，则下三道罗盘，即大门、中宫、福神位，以判祸福。
九、大三元玄空挨星法为什么没有在市面上得以公开
据我所知，大三元玄空挨星学在全国范围内，有湖南怀化一支，河南南阳一支，甘肃张掖一支，四川成都一支，这些门派学者或开班授徒，或挟术行道。但从其教材、实例等看，对玄空风水学掌握程度仅十分一二而已。高手在民间，一个真正掌握学术会不被衣食所迫，也不会弯腰逢迎，更不会拿着教材泛滥行业。《都天宝照经》：“杨公妙应不多言，实实作家传。人生祸福由天定，贤达能安命。”只有一个人奈得住寂寞，真正静下来做风水，才能更深刻的体悟真知实学，才是真正的安贫乐道，做到挟术行道，福人福己。
今天，个人百忙之中写下此篇玄空之论，一是看到满天飞的风水函授教学班，在招摇撞骗；二是受某易友“一入风水深似深”对我的倾诉的切身体会和苦衷之言；三是奉劝天下学者，事业搞好了自然会请到好风水师；四是别浪费青春和精力，千万不要走易学这条路。在此，个人着笔不妥之论，还请海涵指正！
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