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主题 : 内堂作法玄机秘
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阴阳相见
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
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楼主
发表于: 2016-12-08 17:53
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内堂作法玄机秘
内堂作法玄机秘
陈
名
《都天宝照》经:
“更有内阳坐穴法,神机出处有仙方。”惜蒋公、养吾各大名儒,解经时均略而不述,缘无嫡传,不敢下笔也!
唐宋元明清民国近代,杨公许以三僚后代
“三十八代官职显,代代出名师”嫡传之秘,至今依然。笔者醉心研究二十年,遍访民间地师不下百名,随师上山寻龙数十次,缘老地师之经验之谈是不可替代的,然与三僚功夫确不可同日而语。令笔者感受最大的是三僚廖家坚持以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫,这其他地师区别甚大!从山情裁剪,依形作法,操纵房份,寅葬卯发,催官催禄,呼龙出煞,拜神禁忌,鲁班尺寸等等。此中实际作法,方是杨公嫡传秘中之秘。
从学术讲角度讲,风水之秘在气。气隅于形,无形之气从有形之山水,日月五星二十八宿,天地人鬼神,草木土石而产生,从方位角度,确立于内、中、外三阳,内堂九尺作法是核心太极。以穴场中心太极,前朝峰之尽百十公里,后少祖山金龙之源百十公里,为周天
360
度的磁场,一山一水、一草一木、一石一土各有形之物,物中含气与地球公转、自转、与二十八宿之气合一而论,达到和谐顺应自然之气,可能就是风水吧!外阳八国山峰是固定的,寻龙之秘寻到能藏风聚气之形,便是寻龙。内阳
360
度全部是人为建造的。罗盘功夫落实到实处——内堂作法。根据内堂作法而推出吉凶应期。根据内堂作法比对八国山川,便是造风水的功夫。
一、山情裁剪
外阳八国百十里周天,由于立向的方位不同,点穴的位置高低上下不同,来水与出口、坐山与入首和变化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法,这是地理实际功夫。全靠心悟、目力和经验。比如补龙法,在坟上面堆很多土,补成一条活龙,这是对骑龙夺穴的一种作法。缘龙脉地气继续下行,而由于地方受限原因,要将来龙之气脉收到穴场,就不能单靠罗盘功夫,而是从形物上调节。龙入首处,人造一条活龙,以接龙气。同时在山体延脉之处,掘一水沟以阻龙气下延。上乘地师有符镇功夫以止龙气。注意:如龙脉下面有他人坟,则万不可施此法!切勿伤敌一万,自损八千。又比如,由于山情不一,凹风处,离穴比较近,则需在离穴不远处值树或培土筑成一道小包山以阻凹风,杨公救贫之秘,只在避凹风。凡见凹风,必设法以避之。这是地师无条件掌握的硬功夫,这不需要罗盘理气。初学地理者,切切不可被网上大师误导,尽在理论上研究。真功夫需在名师指导下,察百家古迹,道出个中奥局。廖家功夫,注重实用,解决问题,没有书上讲的一大堆理论。再比如二十八宿峰,有克入之峰消不下,有损丁之应,而又缘穴场局限或地师不懂,则施以救贫之法,则需在离穴不远处,立一泰山石敢当以避之,而泰山石敢当之后面离穴处又需培土以平之。以避峰杀,秘在后培土。
二、依形作法
这是三僚比较特殊的功夫,依虎、蛇、龟等形而作法。考三僚古迹,历历在目。而近人承此作法者,唯有三僚。此中玄机,待有缘者深入研究,笔者不敢泄天机!
三、操纵房份
山情决定房份不均,这是八国山情决定,三僚承传了一条颇有深意的杨公救贫补山术,即在竖碑前二边拜台上,用增一块砖,降低二块砖,来调节山情的平行,极为灵验。山情不一,房份偏得太厉害,做师傅的要有良心,平衡一下。又如,还可在坟土上挑土以补救之,包括穴内作条水沟的深浅等等秘术,这在三僚都极为讲究。而这其中的奥秘,代代相承,以秘本尺寸而作。目前地师嫡传这条功夫已不多,假地师太多。
四、周天
360
度造形
这是三僚内堂作法和各派无嫡传的最大区别。从理论中,周天
360
度,取象于天的作法是符合逻辑的,考较曾、廖古迹,皆此地作法。笔者细心考紊,发现九尺之内,还细分内中外三阳、三个周天,因此可以发现三僚功夫从细节上去把握,将罗盘功夫落实到实处。笔者遍观福建近代数地,百分之九十与三僚不一样,唯有古迹和三僚一脉相承,真假杨公由此可别也!笔者访问地师、老师傅,只会取罗盘和择吉功夫,寻龙功夫九成以上不合三僚目力。内堂作法,更是与三僚相距万里。然无奈世俗不是轻易可以改变的,真贤达少也?这也是真风水术必须公开救贫之善愿也!
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修道
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沙发
发表于: 2016-12-09 00:05
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内容紧扣杨公风水主旨,在龙真穴的的前提下,作法才是名师不传之秘,故有真传之说,灵坛案例,作法也备而不谈。
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