0 助传曹老师四部第十二篇：       要明白体现威力法门的道理

四部第十二篇：       要明白体现威力法门的道理                                         对于帝王将相来说，如果因国事繁忙没有时间持咒，那么有识之士可以持咒回向国主，一样生效，与国主自持无异。另外，在佛法中最厉害的护国、护王、护法、护世之法莫过于心中心法，最适合依正法治国的明君修持。《佛心经》提及，“末世唯有心中心法可救世间”，经云：“尔时如来从三昧起告言。诸善男子善哉善哉众生没尽。汝悉知不。我今诸众生不解我法不知我心。不到我际被魔所持。如何救得谁有方计护得。众生谁有方计摄得此毒。其时即有二十千万亿菩萨。皆是灌顶大法王子威德自在。来白佛言。世尊我有菩萨慈。佛言此非慈摄。复有百千万亿恒河沙数世界金刚密迹。一一密迹持四天下力士。前白佛言。世尊我能力摄。佛言金刚此非力摄。其时复有一切世界大自在天。能变身为佛来白佛言。世尊我有自在变化所摄。佛言非汝幻惑所知。于众会中有一菩萨名曰实德。白佛言。世尊如是金刚菩萨天仙。皆悉不能摄持。佛今如何令诸众生得脱此难。尔时如来告实德菩萨言。唯有如来心中心之不能及。何以故。能令诸魔生大慈故。能令诸法随应现故。能令诸佛常不离故。能令诸菩萨为眷属故。能令诸金刚施威力故。能令诸天众常拥护故。诸大药叉罗刹成助法众故。能令一切诸大鬼神生欢喜故。能令所持诵者等佛力故。等佛心故。等佛智故。等佛威故。能令持者心所为作无不辨故。能令所有障难皆断绝故。帝释梵王常扶持故。能令一切直至菩提无退转故。世间所有事业自明了故。乃至过去未来现在。一切世界有通无通有智无智有贤无贤。尽归伏故。” 很多佛门行者平时不但不用心修行，有时还埋怨帝王将相不受持佛法，然一看到心中心法厉害之处时，也妄想仗心中心之力让众归伏，岂不知帝王将相重任在身，每天忙于治国策略，哪里还有多余时间安心研究佛经、修持真言呢？所以《文殊师利八字三昧法》等多部佛经皆有“对发菩提心之人，持几十遍就可生效”的依据。尤其是《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》等多部经中皆有“帝王将相日持几十遍乃至几遍也可生效”的开示。试问，难道帝王将相每天忙于国事不是大愿吗？帝王将相忙于守护国土之责难道不是菩提之行吗？因此，世尊怎会让一个心胸狭隘、自以为是乃至自立为师的凡夫仗心中心法使众归伏呢？到此肯定会有人狡辩，妄言：“自已持心中心法是为了流通佛法啊”，岂不知，只要所著、所讲之法符合佛旨就是佛经所透露的“智力之力”，有“智力”所在即使不持心中心法以及其他护法之门，其书也会畅通无阻。当然，若持威力法门则效果更好。是故，在仗心中心法打开智慧依经编著正法体现“智力“之外，欲再降伏恶势，就必须拥护明君，仗其王力才能体现《佛心经》所提及的：“能令诸魔生大慈故。能令诸法随应现故。能令诸佛常不离故。能令诸菩萨为眷属故。能令诸金刚施威力故。能令诸天众常拥护故。诸大药叉罗刹成助法众故。能令一切诸大鬼神生欢喜故。能令所持诵者等佛力故。等佛心故。等佛智故。等佛威故。能令持者心所为作无不辨故。能令所有障难皆断绝故。帝释梵王常扶持故。能令一切直至菩提无退转故。世间所有事业自明了故。乃至过去未来现在。一切世界有通无通有智无智有贤无贤。尽归伏故”的归伏之力也。但是，作为行者欲借权势之力利益众生，不一定非要与帝王会晤，直接持威力陀罗尼回向帝王即可。否则世尊何必在《文殊师利八字三昧法》、《圣阎曼德迦威怒王立成神验念诵法》、《圣迦柅忿怒王金刚菩萨成就仪轨经》等几十部佛经中教导众生，“要用陀罗尼之力拥护国主”呢？此外，《仁王护国般若波罗蜜多经》、《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》等众多佛经亦不乏借助权势护持正法的依据。《大乘集菩萨学论》卷二十三提及，“菩萨会化为老、病、死、艺、医、商、王、将、臣等身度众，还化为美丽之淫女勾度众生入佛智（正法）”，吾佛慈悲啊！ 试问，单凭个人之力一生能做几件善事？能做几件大好事？话说回来，我们既然能借助咒力成佛，能借助咒力开慧，能借助咒力护法，能借助咒力回向一切，那我们何不放下虚妄之行借助咒力回向国主令其国主身心健康、冲破魔障、正法治国呢？那么国主一个正确决策，就可以救拔亿万之众。因为只有国主健康英明，才能令其国泰民安，我们才能有一个良好的环境持咒修行。切记，帝王将相才是世间的救世主，一个持咒行者单凭自力印发几本正法之书，是降伏不了世间邪恶之众的，也无法拔其世间苦难。因为佛法不但希望众生能出轮回之苦，也希望世间众生能过得好一点，否则佛经中为何还授升官、发财、治病、辨邪等种种法门呢？因此，佛经中又不乏菩萨化身帝王将相治化世间的记载。也正因为帝王将相乃世间之主，《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》才提及，“天魔外道会摄化帝王将相等众互相迫害，惑乱世间”。所以，智者应将心中法咒契或其他威力法门的威神力和功德之力回向国主，令其国主身心平安，冲破魔障，正法治国，才能体降伏法之力，方攀佛心也。故《苏婆呼童子请问经》有云：“若有比丘或在家菩萨，能发丈夫心，恭敬佛法僧及护大乘经典，并秘密藏修持真言者，能制国王大臣一切恶人等”。（此文摘自《帝谏》）