0 助传曹老师二部第二十七篇      要明白持咒看经的道理

二部第二十七篇      要明白持咒看经的道理                                                 《佛说圣佛母小字般若波罗密多经》提及，“往昔古佛亦名释迦牟尼佛，以及诸佛乃持陀罗尼成佛”。《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》、《佛说观自在菩萨母陀罗尼经》、《千手千眼观世音菩萨姥姥陀罗尼身经》等无不提及，“观音与诸佛乃持陀罗尼成佛”。《金刚顶超越三界经说文殊五字真言胜相》提及，“持文殊五字陀罗尼再过十六生（世）可成佛位”。《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》也提及，“持千手千眼观音根本陀罗尼不但命终得极乐世界上生上品之位，也可十六世成佛”。《五字陀罗尼颂》亦有提及，“持文殊五字陀罗尼一坐（短时）便成就”的依据。但是不具足善根与功德，休想在十六生成佛。恐怕你连《大般泥洹经》、《大般涅槃经》、《如意陀罗尼经》、《不空罥索神咒经》、《不空罥索咒心经》、《佛说庄严王陀罗尼咒经》等十余部经所提及的疾病、官非、心乱等等种种重罪轻报都难以堪受，甚至因不解其因而造下谤法谤师之罪业。 《无量寿经》、《观无量寿经》、《地藏经》等经在教念佛菩萨名号的同时，又教化众生要读诵大乘经典，是为了由念佛菩萨名号而导归到大乘陀罗尼法。然《苏悉地羯罗经》、《苏婆呼童子经》、《妙臂菩萨所问经》等上百部陀罗尼经无不言及，“持咒行者应转读大乘经典”。如《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷十提及，持咒时应读诵《佛母般若经》、《圣月灯三昧经》、《三摩地经》、《十地经》、《金光明经》、《孔雀王经》、《宝幢陀罗尼经》等一切经典（三千五百部佛经）。《苏婆呼童子请问经》（别本）提及持咒行者应读诵《大集经》、《法轮经》（大乘陀罗尼经典）、《吉祥偈》（文殊经典）、《大灯经》（三昧经典）、《如来秘密经》(甚深陀罗尼经)。《尊胜佛顶真言修瑜伽轨仪》提及持尊胜佛母咒的行者应作（持）《金刚顶》（金刚顶经典）、《毘户遮那经》（大日经）、《苏悉地经》、《如意轮经》（如意轮系列陀罗尼经）、《不空罥索经》”。《毘奈耶经》提及，“持咒行者应转读大乘甚深微妙经典”。而且《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》也嘱咐结印持准提陀罗尼的行者，“要读诵《大般若波罗蜜多经》、《华严经》、《法华经》、《楞伽经》、《涅槃经》等大乘经论”。 众所周知，众部佛经无不导归陀罗尼法，然为何还要让持陀罗尼的行者继续研究佛经呢？尤其是像持准提陀罗尼等殊胜之法的行者，也要继续研究大乘经典呢？岂不知，步入陀罗尼法只是修行的开始而已，佛祖让持咒行者去研究大乘经典的目的，就是保证行者在修行过程中遇到不解的问题时，能依经鉴定真伪，不被魔摄化也。尤其是《文殊师利菩萨六字咒功能法经》提及，精持六字陀罗尼后应读大乘经方可聪明（智慧）”。咒是法，经是理，法理兼行方是智慧。故《长阿含经》提及，“应依经（依据）依法（法则）依律（规律）推其虚实，究竟本末”。若不通过经典鉴定自己的修行过程，难免会误入邪途，故《不空罥索神变真言经》卷二十一有一段提及，“不中不正，盗窃真言明法大乘经法。不具恩义，不具正信，不敬师长，亦不敬信（研修）陀罗尼真言经典，亦不敬信（研修）诸余一切甚深陀罗尼真言经典，但以我慢贡傲懱他，恒自欢导，毁非他善，作诸魔业。” 笔者深知,众多持咒行者不愿费其精力去研究《大藏经》，但又不忍心看到已步入陀罗尼法的行者以私见而堕落。故又依经藏整理《大威德降魔护国法》、《不动明王降魔护国三昧真火法》、《佛心经玄旨》以示正见。当然，笔者欢迎各位继续研究佛经，但是切记不要扭曲教义。