此坟是本地数一数二的名坟，因为是生龙口发万富之地，在本地到目前为止还真未有第二个发万租之地。此地落在云开大山主干脉五星聚讲后分支出去尽结，属于支中干龙尽结，祖山木星贪狼发脉，水木星体行龙，如滚水下滩，下山之蛇，生动活泼，气势恢宏。到头石骨入脉化气生龙口结穴。面前九曲水聚，四水归堂，星峰罗列，罗城周密，藏风聚气。七星伴月和一字案塞水口。符合杨公水法辛壬会而聚于辰。可惜行龙不带贵器，否则富贵双全也。 此坟顾氏九世祖合葬坟，文昌公字斗冲，號魁臣。宰宜公之长仔，清初善庆公卜葬于龙湾，山坐壬向丙兼亥巳 丁亥 丁巳 坐室宿三度向翌宿三度吉，坐风地观卦五爻。嘉庆十三年 戊辰年乙丑月甲申日甲子时重修。
nq*D91Q 右水倒左，来水《天盘酉字》咸卦，九曲水后和右合于《天盘巽字》需卦，右水来《天盘艮中》既济卦，水出《天盘辰中》睽卦。《人盘辛中》咸卦峰起高大，《人盘酉中》师卦峰起，《人盘未中》恒卦峰起，《人盘丙中》壮卦峰起高大远，《人盘巳丙两字》需卦峰起一字文星案塞水口，《人盘巳中》泰卦峰起高大远，《人盘巽中》睽卦峰起，《人盘寅中》贲卦峰起。
;*>':-4 此坟有段古，话说陈姓请先生寻龙点穴，从水口走进来，看见有九曲水朝堂，一字文星塞水口，罗城紧闭，藏风聚气，水聚天心，行龙生动活泼，有如滚水下滩，泥岭结石穴，穴结天然，国师即开口说此有一穴生龙口，陈姓人听闻满心欢喜，但国师说要睇过龙家行度方知是生是死，富贵如何，国师又说，不过要知生死也易，找点木楂和草塞住石洞，明早过来睇，如果吐出来即是生龙口，如果不吐就是死龙口了。无奈隔墙有耳，文昌公之独生子善庆公在河边放鸭，听见有人一路讲话过来，出于好奇便想过来看看是谁，打声招呼的，一看不认识，是赶龙的。他便多了个心眼，赶紧藏起来，听国师和东家讲怎乜嘢，善庆公听闻国师所说是生龙口，也听清楚刚才国师和陈姓人讲的话，他也不作声，也不现身。等国师和阵姓人走后，他也出来看过够景，见木楂塞死了洞口，他又转身回到刚才藏身之处等候国师和陈姓人下来，听听还说此什么。过了一段时间，国师和陈姓人下来了，国师说睇龙家合度应该是生龙口，就等明早过来验证了。陈姓人即时开口接话说，生龙口也要，死龙口也要，要求国师择吉安葬。国师听东家所说也是满心欢喜，即说，你某年某月某日见到马骑人，头带铁冒，鲤鱼上树即时安葬吧。陈姓人听完记在心里，善庆公也记在心里，陈家招呼国师回家休息款待那不是话下。 第二天未亮善庆公即过来看，到底吐出来否，一看果真吐出来了，善庆公又把木楂塞回去，有心要某葬此坟。 陈姓人天亮后过来看，木楂没有吐出来，是死龙口，心有不欢，也就不怎么上心在意了。
$sb `BS 日子已到，陈姓人正准备出发，特然风云大变，雷电交加，风雨大作，河水猛涨，张陈姓人挡在河对岸，无法过河。这边善庆公满心欢喜，天助我也，连雨作坟。河对岸那边又叫又骂的，善庆公自知理规不作声，任人叫骂不理不彩忍住不搭话。不久马骑人从山上村庄下来，雨天路滑，马主人背住个马儿下来，善庆公心里暗喜，马骑人已经到表示时候将至，过了一会，头带铁冒也到了，这时雨渐渐小了，善庆公心想雨停，意味着河水半陈姓人过来无法下葬，到时无法和陈姓人争，于时不等鲤鱼上树了，赶紧下葬为上，对岸那边见到这样，也无奈说声福也命也，又过不了河，只好打道回府。这边刚封好堆完好坟，鲤鱼上树也到了，雨也停。
iz:O]kI 葬下第十二朝，有两个女人送银来，一连十几天天天如此，顾家因家穷，没有地方收藏银两而烦恼，而且银两都印有梧州官府库银字样，顾家也怕官府查到，自己也有窝藏之罪，没法，一不做二不休，把这对银精《即那两个女人》杀害，免得东窗事发害死自己，又好将银两占为己有，一举两得之计。打死对银精之后将她们葬在对面，对外称是亚姑坟，每年都有拜扫。在此讲讲十世祖身世，九世文昌生一子，即善庆公，聚有一妻室，未生育已经死亡，过了不久父母文昌公夫妻相继死亡，后未葬生龙口之前，因家穷无力聚亲。葬地之后，银精送银而发家，后聚三房妻室，分别育有一子。亦渐渐兴家发富，到处买田买地，买山买岭，附近几个乡镇均有山岭土地，发足万租。在此埋下伏笔，等后再上传十世祖善庆公坟，这坟乃八煞水上堂，发丁开族发贵的案例。企代关注。本地姜梁景升讲过，常忌黄源八煞丢尽世间之真龙大地，常忌五皇三煞失尽世间之佳期。
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