神霄十字天经：九天应元雷声普化天尊（道教修持方便法门）
大家如想真心“修道”，可从这个“十字天经”法门里入手。
每天早晚及清静时，正心诚意的默念持诵：“九天应元雷声普化天尊”。
有空专修，无空辅修。（坐车、走路等情况都可心里默念）
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一、道教圣号修持方便法门述要：
一直以来人们普遍认为道教只有符水、金丹等修行法门，无明师则不度。要是这辈子都没能遇到一位“明师”，估计这辈子都甭想修道了。还有的道友，见到彼“释门”有方便净土法门，一声佛号即是修行。便也想开发“道教方便法门”，念一声天尊宝号，便是修真行道。这样一来，那些日常里打拼在工作场上，或是忙碌在屋里屋外的“买汰烧”们便也能不用求明师、不练符水、丹道的走上玄门修真之路。
可是究竟念什么好呢？台湾的“太一宗”主张念“太乙救苦天尊”，有人指责他们是胡编乱造。念个天尊就可以解脱，就可以算是修炼吗？我们来看看，据《太乙救苦护身经》中所说：
“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰；或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
经文中所说很明白，“太乙救苦天尊”是一尊能化身诸天诸地救苦救难的大神，经中还说到“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”可见天尊神通之广大、法力之无边。若遇各种苦难，只须“念诵圣号”即可“解忧排难、化凶为吉”，如有修行功深者，甚至可以“功行圆满，白日升天”。所以我们一声“太乙救苦天尊”即是道教方便法门来修行确有经典根据，并非凭空捏造！
二、神霄十字天经：九天应元雷声普化天尊。
十字天经，亦名十字圣号。虔诚诵念，大小诸厄，同时解脱。灾难等苦，悉皆消灭。逢凶化吉，遇难呈祥，广大灵感，不可思议。
诵念法门需要虔诚，持之以恒，如法修炼，它要求修持者以至诚之心反复念诵圣号和持诵神咒，它可使信徒消灾免难，离苦得乐，这便是道门中的方便法门中的易行道。
南宗以内丹修持为本，以雷法为用，崇拜太上老君，供奉雷祖大帝，有诵念十字圣号法诀传世，为道教秘传的方便法门。以其简洁易行而广为流传，即信道者虔诚如一，常年持久的诵念天尊圣号，即可达功德圆满之境界。
虔诚持诵九天应元雷声普化天尊，必有感应；常年持诵九天应元雷声普化天尊，必有证验，不可思议的功德。
九天应元雷声普化天尊，又号九天贞明大圣。坐在九头朱凤之上，手捧金光宝剑、白玉净杯，于三十六天之上，以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔，总司五雷，运心三界，恩被十方，德润万物，为天界雷庭主宰。
白玉蟾祖师说：九者，阳数也，乃天道也。主于震宫，故东南有九天之说也，即雷师出入之地也。天者，至大至圣无极无为之炁也。应者，无物不承天命而生也。元者，至大也。又曰万善之长也，乃四时之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生杀杀之权，动静人莫可测，万神之奉行也。声者，生也，万物得雷震声而萌也。普者，上天下地，四维八荒，无形有形也。化者，天道阴阳，运行则为化。又自无而有，自有而无，则为化，万物生息则为化。天尊者，至大至贵之称也。九天统三十六天之总司，正出雷门，所以掌三十六雷之令，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令；大而生死，小而荣枯，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，故圣名为“九天应元雷声普化天尊”。
九天应元雷声普化天尊，应化天地，闻声感应，信道者虔诚如一，常年持诵天尊圣号，即可达功德圆满之境界。 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》谓普化天尊以此法门化世人之愚昧，澄世人之浊昏。诵念圣号可摆脱饥寒、疾疫、刀兵、九幽、刑杀、克害、贪夭、伤残、孤寡、祸害、劫煞、灾煞、岁煞、破败、冤枉、官灾、牢狱、天厄、地厄、水厄、五方厄、四时厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蛊、地蛊、天瘵、地瘵、复连、伏尸、故气、鬼注、天灾、火灾、水灾等等灾难。
诵念九天应元雷声普化天尊圣号的十大功效
（1）静心和脉，人物安宁，身心康泰，延年益寿；
（2）解除苦难，免灾消厄，潜消口舌，永息官司；
（3）治病祛疾，远离瘟疫，除一切病，解诸种痛；
（4）和婚夫妻，护胎保命，送婴卫房，子嗣永延；
（5）驱祟辟邪，收魅伏妖，安宁魂魄，清静身心；
（6）超亡度魂，七祖九先，脱离阴间，得以生天；
（7）水陆通畅，出入平安，招财纳祥，四海聚福；
（8）风调雨顺，四季和适，五谷丰收，富饶安宁；
（9）真空无染，与道为一，进德无魔，升举有日；
（10）消除恶业，成就善根，得见天尊，证验功德。
道教中最直接、最有威力的天尊宝号，即后来被尊为“十字天经”的“九天应元雷声普化天尊”，根据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中所述：
天尊言：吾今所说，卽是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。
你看，一声“九天应元雷声普化天尊”便可以得到天尊的济度，那是何等的福果？我们学符水一派的人更要注重称诵‘九天应元雷声普化天尊’，因为天尊又名‘九天贞明大圣’，为九宸上帝之一。玉清真王曾在经文中说到：普化天尊者，天即我，我即天，发愿广大，化形十方，凡诸众生，能皈心向道，我当以身化之，非天尊普化而何?“普”者，上天下地，四维八荒无形有形也；“化”者，天道阴阳运行则为化，又自无而有，自有而无则为化，万物生息则为化；《老子》云：“我无为而民自化。”又云：“以德化是也。天尊者，至大至贵之称也。” 最重要的是天尊居神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也，力牧敕为雷师皓翁。三十六雷神皆当时辅相有功之臣。是掌管雷霆的大人物，我们常诵他的宝号，能增加自己的福、智、慧、法、行的功利。也能增进人间与雷霆的沟通，尤其是我们修行人自己与雷部、与天尊的沟通。常能与雷部保持好的沟通，是我们能很好的召神请将的一个前提。这个道理很明显，我也不用多加阐述，各位道友依自己的所想所向，量力而行吧！
