一、论二十八宿挨星消峰口诀
1、　此诀世传为赖公所创，或云为净阴净阳派，或云为三合派。此为杨公理气有用之口诀，用之有验，五十几个口诀之一也。此为真法，上山比对，用罗盘消纳之。然多有学者验之不准，心中困惑不解？复看他书云大卦，云挨星，以至被搞得六神无主，真假难辨。

2、世有古师传书，只道有二十八宿，然却只传书，未传决，习者只知有“乾坤艮巽本属木，寅申巳亥水神当。甲庚丙壬俱是火，。辰戍丑未金为局，乙辛丁癸土相伤”，然细数之二十四山下来怎么只有二十四宿，尚差之四宿才够二十八宿，那四宿怎么没有注明，原来得决者方知
乾坤艮巽本属木，寅申巳亥水神当。
甲庚丙壬是阴火，子午卯酉火相依。寅申巳亥也属火。
辰戍丑未金为局，乙辛丁癸土相伤”，这样才合了二十八宿。由此可知二十八宿共有四木局，四水局，十二火局，四金局，四土局。


二，世有习三合者众，立向消砂无以此为基，然易之一道法门众多，也有不屑三合者，今只想与同道者讨论一下二十八宿之应用，看看二十八宿的利弊如何。
1、众所周知，二十八宿每宿度数不一，其中得周天最大度数为三十度的井木宿，最小宿度当数二度半的鬼金宿。

2、现在讨论二十八宿的利弊，如按二十八宿立向，坐未山丑向，则未山只有二度半是鬼金宿，周天之202--204、5度为鬼金之宿度，如此坐未山只有在这两度半之间方合金局，如再过则入了井木宿宿度，则变成坐木局向金局了。

3、本人在此希望与大家讨论交流一番，恳请各位易兄进来发表高论。凡进来发表者皆有评分。谢谢。

各位易兄，我的感觉是：山水形峦吉凶有准，卦爻宿度吉凶无定，而吉有日凶有时，总在山水发动时。

各位易兄，指南针是在南宋时才被发明的，那唐代的杨均松是没有罗庚可用的，他最多是带个司南上山，大概地分出十二舍和二十四山，那他又凭什么来谈宿论度了？可他却被后人尊为救贫先生。

引用

引用第92楼理通于2011-03-03 16:01发表的  :

好好去看看罗盘的演变史吧/杨公创立了扬盘.你还担心他没罗盘用/

呵呵，理通兄，见笑了。我只尊重历史和事实。指南针是南宋时期的四大发明之一，宋朝比唐朝要晚好几百年，而我们所用的罗庚的海底，正是指南针。是故我才想到杨均松所用的绝不会是用指南针作海底的罗庚，最多就是连六十四卦都分不清的司南。这司南又怎能分清周天度数？是故我才会有此一问。

引用

引用第96楼理通于2011-03-03 17:13发表的  :

正因如此,杨公才创立了杨盘/不过在杨公创立前,就出现了日圭定位/将地平面均分为十二个等份,用地支表示方位,/杨公在此基诎上创立了杨盘/

原来如此，谢谢理通兄。也就是说杨盘在杨公使用时，主要有九宫、八卦、十二次舍和二十四山了？也就是说六十龙、六十四卦、七十二龙、一百四十四分金、三百六十度、三百八十四爻等都是宋代以后才逐渐加进去的？如果真的是这样，那杨公之学也只能是与九宫、八卦、十二次舍和二十四山等相关，而与六十龙、六十四卦、七十二龙、一百四十四分金、三百六十度、三百八十四爻等都无关了？还请理通兄及各位易兄不吝赐教，小弟不胜感激。