风水一哥

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楼主发表于: 2011-01-28 15:32

0 桐源看风水：任弼时祖地揭秘（祝各位易友新春快乐，万事如意）

注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——龙主沉浮》“犀牛望月三山拱照——任弼时”一节

    为新中国立下汗马功劳的任弼时，聪明睿智，位列中共“五大书记”。其领导地位与曲折磨难的经历，以及任家人丁堪虞的状况，有什么风水原因？

    找准任氏故居的来龙去脉，是正确判断其风水价值的基础。任氏故居在觅龙、察砂上有什么特别之处，使得常人难以判别？ @L7rE)AU.

    识鉴任氏故居的结作之形，是准确衡量其风水价值的关键。面向朝山坦诚相向，无限神往，故居前砂一种什么样的形态，与任氏贵显密切关联？不易察觉的地势差异和水口状况，又潜藏着什么样的风水祸患？ @gk[sQ\O

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党内骆驼 英年早逝   任弼时（1904—1950），原名任培国，湖南汨罗人，中共“五大书记”之一。

任弼时

    任弼时年纪轻轻便投身中国革命，16岁赴苏联学习，18岁加入中国共产党，21岁任共青团中央总书记，“八七”会议上，当选为中共临时中央政治局委员。1934年7月，任红六军团政治委员会主席，率部与贺龙的红二军团会合，任红二军团和红六军团政治委员，次年参加长征。与红四方面军会合后，同朱德、贺龙等一起与张国焘的右倾分裂主义进行了坚决斗争，率部到达陕北后，与中央红军会师，被任命为红军前敌总指挥部政治委员。

     抗日战争爆发后，任弼时任八路军政治部主任、军委政治部主任，1938年3月赴苏联，任中共中央驻共产国际代表。1940年3月回延安，任中央秘书长、书记处书记。在中共七届一中全会上当选为中央政治局委员、书记处书记。

   中共“七大”，任弼时与毛、刘、周、朱并列成为中央“五大书记”。解放战争时期，中共中央主动撤离延安，由毛泽东、周恩来、任弼时三人组成前敌工作委员会，转战陕北。

    “他是我们党的骆驼，中国人民的骆驼。”为建立新中国奋斗了一生的任弼时，战争生涯和牢狱折磨严重损害了他的健康， 1950年10月27日在北京病逝，终年46岁。

    天妒英才。这位受人尊敬的中共领导人，没能充分享受革命胜利后的喜悦便匆匆离世。其短暂而光辉的一生，究竟与风水有些什么联系？

    幕阜余脉犀牛望月任弼时故居位于汨罗市城南45公里的弼时镇唐家桥新屋里，坐巽兼辰129度。

        任家在当地向为望族，故居中堂门额下“望重龙门”、“光照壁水”两块御匾，昭示着这书香门第昔日的辉煌与荣耀。故居三进，砖木结构，屋前有一条河，名叫白沙河。任家老宅原在白沙河西面的冷水井，任弼时的曾祖父做了清代的朝议大夫，是个大官，遂于河东营建新屋，这便是任弼时出生地故居。

    任家祖上九代为官，风水另有出处。不过，对任弼时起关键作用的，则是任家新风水——任弼时故居。

    任氏故居太祖山为幕阜山。

        幕阜山，古名天岳山，三国时东吴名将太史慈拒刘表大军，扎营幕于山顶，遂改称幕阜山。幕阜山属罗霄山脉北端支脉，位于平江县东北，地处湘鄂赣三省交界处，东北—西南走向，为褶皱断块山。全脉1000米以上的山峰有12座，主峰海拔1595.6米。

       龙脉自东北往西南而下，高峭挺拔，左右腾挪，经邓公山后，渡过汨罗江，经历了一次彻底的跌断过峡。其后走势趋向缓和，转入中山行度，支脉四出，纷逐西南。约15公里后，中起大墈山，是为任氏故居的少祖山。

    大墈山仅仅亮了一下相，起了一次承上启下的连接作用，随即在左右两边山脉的拥从下，与幕阜西南多路余脉同呼吸共命运，齐刷刷地西落平洋。平洋中，龙脉一起一伏，连山带水，错落而去，经过10公里跋涉，在长沙县福临镇西起影珠山，又为任氏故居的少祖山。

    周布达 30公里的影珠山，主峰海拔509米。与太祖山相比，虽然低逾千米，但崛起于平洋，山脉清奇。秉承龙脉的一贯走向，影珠山面向西南先顿起高大金星，连起金水帐，转土星后，又起金星。龙脉左侧有金箱玉印随身夹带，形影不离。两翼连绵起峰前出作护，左翼两支强弱交替，内支折西南而去，蜿蜒低俯，外支径直南向，列峙于故居之东以为枕靠；右翼金星作威，咆哮西进，末了驻扎于故居东北，面西雄峙。

    龙脉前呼后拥，金星向前耸起秀木，尖锐挺拔。然后在故居右后方约3公里处突然跌断，脉沉田洋。

    龙脉在影珠山出现的这次跌断，似乎脉尽而结，实则再次变换，属于常见的脱卸。其目的是选择最佳的形式和机会，结作恰当之穴。龙脉沉入平洋约1公里，形造一个藏风聚气的小洼地后，随即向西南慢慢升高，起一座座小丘，漫延开来，在故居后山形成团团簇簇的小山包。围绕着故居的数百座山包，面向白沙河前这片肥沃的田洋不约而同地包裹过去。

影珠山来龙一瞥

    在方圆2平方公里漫山遍野的山包中，受到周密簇拥的两座连体小山，呈南北走向稳稳地盘卧在白沙河东面约二、三百米的田丘边上。任氏故居东倚小山，正朝河西一座宽约2.5公里的月形山。

    这是一条形势蹲踞的卧龙，安稳障蓄，气贯长虹。龙脉自幕阜山而下，其中近百公里行度，少祖山二度开张展翅，两翼拱抱，显示出幕阜山龙脉主人身份的贵重。历经3次大的跌宕起落，二过平洋，渡水重起的龙脉，反复脱卸不改初衷，终告大尽。

        山地落入田洋从容结作的任氏故居，水的缠绕、案山的秀美与朝山的威武雄壮同时呈现在面前。先是白沙河，再为弯环秀美的案山，然后是巍峨高峻的玉池山。

        玉池山，又称白鹤山，位于汩罗市南端，为长沙以北第一山，岳阳南来一隅独秀。明嘉靖《湘阴县志》载：“白鹤山在长沙之下，洞庭之上，派自豫章，历连云而来，秀峙于此，峻拔二十里，周匝二百里，湖湘胜地也。”与县志记述有异的是，玉池山非“历连云而来”，而是属幕阜山余脉。

        玉池山一字横亘，略呈东北—西南走向，山体平均海拔600米，最高峰达摩岭海拔777.5米，又为一面高耸入云、列屏开帐的巨大帐幕。任氏故居面对的，实际上是一列铺天盖地、无边无际的罕有朝山。

        尤为奇特的是，故居前的朝、案二山，又表现为一山连属的两个层次，关系难分难舍。在五、六公里的距离上，玉池山逐级升高，成为任氏故居特有的风水景观。

        后倚影珠山，前对玉池山，处于两座大山之间的任氏故居，明显感觉到前砂的高大和厚重。作为少祖山的影珠山，其高度比玉池山低逾百米，山体也要小得多，同为幕阜山余脉的两座山脉，呈现出一强一弱、一灵秀一雄峻的较大落差。

    客强主弱，当中必有缘故，龙脉结作亦将异于常形。

    故居背倚小山，门临池塘，水绕山环。土、金相连的故居后山，形似一头卧牛。但见牛首昂起，双脚屈于腹下。左前方，牛膝前伸，形成弯环向内的天然青龙砂，牛膝微微上翘，俨如青龙带珠（印）。

    牛有卧立之分。卧者头高，立则头低。牛之应，有塘、草池、平野、牧奴等。卧牛旁，一般有塘、草池。而平野、田垄上的牛，一般为立牛。确定牛的卧立，明察牛的首尾，对弄清其方向至为关键。

    池塘既是穴证，又为任氏故居规定了位置和方向。池塘东南的卧牛之形，西北隔白沙河有长月形山应之。略呈南北坐向的卧牛，牛头右转静静眺望西北方的明月，一脸的虔诚。那是一种什么样的结作形态？

    犀牛望月！任氏故居与朝应之山的特殊结构，风水上为典型的犀牛望月。对于故居来说，影珠山、玉池山制造出的高低悬殊效果，其原因就在于结作之形上。惟如此，犀牛望月之形才备，望月犀牛之神方真。

    犀牛，体粗大，体长2—4米，吻上有一至两角，现存独角犀居多。

    犀牛同为牛；犀牛别于牛。犀牛角稀贵，可入药。犀牛与牛的区别，主要在角的位置上。牛角在头，犀牛角居吻上。任氏之犀牛，在头下部吻上有角往左尖出并勾回。这，正是其与普通牛角区别之所在。

望月犀牛

    字面上的“犀牛望月”，为贬义。因犀牛的角长在鼻子上，影响视物，用以比喻所见不全。风水上的犀牛望月，却是富贵的代名词。

    犀牛与耕牛，富贵有别。犀牛贵，耕牛富而不贵。犀牛宜月应之，耕牛则有犁、鞭、浆等应。任氏故居前砂有月，贵气中藏。

        故居正前，一山状如弯月。玉池山北部，则有海拔566.6米的明月山。此月非彼月，比起故居前月形山，明月山要高大得多。但犀牛所望之月，惟近前可掬小山可用。盖因犀牛视力有限，望之不远。高山远隔，目力不及，望之何益？名为“明月”却非自用真月，这正是犀牛望月中“月”与非月的重要分野。

    任氏之犀牛主贵，得来龙与应砂相印证。百里来龙的任氏故居，少祖金星开度，有武贵之象；又转木星高插，主文笔犀利，均显其贵。前方又具贵砂，先为秀美弯月，华盖、印台之山纷呈，再是高峻的明月山、玉池山，朝、案二山完美无缺。平野上独大之犀牛，没有对手的竞争，毋需狰狞气势，有的是伏卧田洋上的宁静。龙身上的簇拥之砂、广阔的田野与朝案衬托出犀牛之尊贵，使任家新风水清出于蓝而胜于蓝，既非书生气十足的清议朝官可比，也大别于战场上跃马横枪的武将，成为中军帐内运筹帷幄的辅弼之臣。毛泽东曾回忆说：“在陕北，我和周恩来、任弼时同志在两个窑洞里指挥了全国的解放斗争。”任氏后来的作为，特别是毛泽东提到的那段日子，正是风水上预示的情况。

    犀牛望月，明代风水理论家徐试可有诗曰：“望月犀牛仰起头，一轮明月喜相朝，但求额上寻真穴，富贵荣华旺百秋。”前两句述形，徐说确凿；后两句穴法，徐言不当。

    见诸于《地理天机会元》中，徐论穴法多误。习惯于依据一山一地定穴的徐试可，这次同样如此。犀牛望月是穴居牛额，还是在其它地方，需要视具体情况具体分析，并无定规。固定一种穴法，是一种异想天开的想法，与风水学原则相悖。

    早在宋代，蔡元定就认为，牛之穴位，“有鼻、眼、峰、堆、蹄、角、耳、腹之类，看取应如何”，其关键在取应如何。张子微在《玉髓真经》里更列举了同为犀牛形分别下鼻、眼、鼻孔穴的三种例子。

犀牛望月示意图（一）

犀牛望月示意图（二）

犀牛望月示意图（三）

    任氏故居穴法天然，建在山脚下的牛蹄上；后山上，任曾祖母等墓葬在牛的右眼上。两处均不在徐试可所说的“牛额”上，清代的任氏祖先显然没有按照明代徐试可所述的办法去做。
犀牛望月，带来既忠且孝。作为父母唯一的儿子，母亲去世，但因关山重隔，重任在身而未能归家尽孝，任弼时终生为此感到不安。

    任弼时对党的忠诚，宛如望月之犀牛，炽热而持久，日月可鉴。1928、1929年，任弼时两次被捕，敌人对他施用了残酷的电刑，任坚贞不屈，经过党组织的积极营救和其夫人陈琮英四处奔走，后得以出狱。

    1925年5月代理团中央总书记、同年7月任总书记的任弼时，是史上最年轻的团中央书记，年仅21岁。但命运之神并没有一直眷顾这位年轻的革命家，战争生涯和牢狱折磨接连摧残了他的健康，他的生命在人世中只停留了46个春秋。任弼时的英年早逝，有没有先天风水的预示呢？

     “越过了沙漠，别忘了骆驼。”为了纪念这位老资格的中共领导人，任氏故居除了保留原有的样貌外，如今还新建了颇具规模的任弼时纪念馆，表达人民对这位忠诚的共产党人的敬仰怀念之情。

    三山拱照地户低陷近倚卧牛山、远靠影珠山的任氏故居，西向玉池山，北有明月山、飘峰山，南傍汉家山，三山拱照，“四象”佳美。

        任氏故居作为真龙大结之所以成立，固然与龙脉有关，也得益于前砂的宏伟气象。有了这等气象，加上犀牛望月情真意切，遂使任氏得此地后视为至宝，不相离弃。功夫不负有心人，此地也出了个比“朝议大夫”还要大的官，是新中国立国的元勋，备受尊敬。

任弼时故居风水态势图

        在这片数十平方公里的土地上，两列东北—西南走向的山脉对峙，中隔一河。然而，细看又有所不同。玉池山雄镇一方，是这一方土地上的主要山脉，余皆拥从。从四维看，得两山东西对应夹从的任氏故居，前照后靠，若再兼南北两山旁侍，便为完美。

        故居北部居白虎方的飘峰山，与影珠山西出作护的雄峻山脉相一致，再次补强了右方，并与明月山相对峙，互成犄角，遥相呼应，正好有力地屏障了右翼。有诗赞曰：“飘峰山，离天三尺三，人过要低头，马过要卸鞍”，是言其雄伟。

        可惜，故居青龙方的汉家山则不同，不仅比飘峰山低了 187.1米，山体也要单薄弱小得多。

    白虎雄昂，必须镇压。故居后靠之犀牛，也正好有白虎砂抬头现象，故建亭以镇。可是，外白虎高峻，就无能为力了。

    外白虎高昂，其实并无不妥，因为是外砂，不影响故居的真龙大结，有时还可应“白虎抬头，儿孙英豪”之说，问题在于青龙砂不能低矮。三山拱照的任氏故居，实际上暗藏危机。

        一种现象使本来不是大问题的问题陡然严重起来：故居青龙为下手砂，居来水方的白虎砂高，去水方却无力雄起。下手空虚，水口关拦不紧，情况就不可等闲视之。

         而另一不易为人察觉的事实是，任氏故居前面的地势，北高南低，进一步扩大了这种不足。

        任氏故居前的白沙河，与地势变化紧密相连，其反映出的风水含义，十分深刻，发人深省。

         发源于铜盘乡明月村坳上屋的白沙河，于任氏故居右前，三水归一，自北而南流至故居前呈玉带状缠绕后，再向左曲折流去。左前，汉家山兜收去水，使去水曲折南流，在长沙县王岳湾注入捞刀河。

    平日，白沙河河水淙淙，浅可徒涉。唐家桥以下，水势渐大，到5里外的徐家桥，便可通农家的小船。汛时，白沙河水深过腰，洪水经捞刀河宣泄入湘江。

        故居来水呈现天门开的妙局，三水归一仅是表面现象，有田园万顷之水倾而注之，状极可喜。如若去水关拦吉，地户闭合，此即为全美之水，可惜情况未如理想。

        地户与天门相对。《入地眼图说》曰：“凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。”

        不能说任氏故居的去水没有兜收。如若那样，此地将百无一用，真龙大结就无从谈起。只是，略有兜收之状的左面，极其开阔，地势偏低如倒，水口关拦呈无力状态。本身青龙砂宛若带印，卫护有情，实在难得。但只许短暂维持，有祸或能初年不见，对于去意汹汹之局，则自顾不暇，无能为力。

        天门开，使任氏故居得众水汇宗，水势吉祥；但地户亦开，则是任氏故居的一大缺陷。在主河流往西南而去的同时，虽有汉家山尽职尽责勉力相守，但难掩一水东渡汉家山，在其后方南流青山铺。

        地户开，有时不见得是多大的缺陷。问题在于，地户开加上地势低陷，性质就会发生根本变化。由于汉家山屏障不力，这条支流，如击中故居的软肋，在地势低伏的南部再插上一刀，使故居去水关拦的缺陷暴露无遗。内砂佳美，外砂空虚，左侧低陷孤露，成为故居无法克服的缺点。

        三山拱照，是任氏故居的一大优势，来龙、前朝与右砂呈现出的朝拱状态，甚为吉祥。可惜的是，三山参差，青龙砂低矮，使这种优势没能贯穿到至关重要之所——故居的下手砂，前砂在最不应该薄弱的地方陷落了。

任弼时故居地形图

        水口缺陷，绝对不是一件好事情。任氏在故居池塘之外筑起围墙，既因应地势，成全牛地的结作，又在一定程度上减少水口的影响。但是，终究没有完全悟透此地玄机的任氏，却又在围墙处开左门，坐卯兼乙93度，偏向去水一方，致其利害参半：一方面帮补了宅运，另一方面又进一步暴露出故居的弱点。

         水主财丁。水口状况对于任氏家族意味着什么呢？

    任氏故居建后，任家连续四代单传。残酷的战争岁月，令任弼时相继失去5个儿女。本为真龙大结的任氏故居，富贵兼备，惟独人丁稀薄。

        按理气风水术，坎、震、艮为三男之位，若出现凹缺为子宫虚，主不旺人丁。任氏故居震卦无妨，坎、艮两卦有欠，任氏人丁不旺，从这里可以找到破绽。

        形势派风水术认为，人丁不利，原因多种。明堂倾泻、元辰直走等形，青龙、白虎不合，风煞、水煞扫面，均可伤人丁。任氏故居明堂朝进，腰带水横列，青龙、白虎和合，藏风聚气，似为全美，可惜水口欠坚。水口不吉，必妨人丁。任氏人丁不振，原因还是出在水上。

       《葬经》曰：“地有吉气，土随而起；支有止气，水随而比。”察气脉，观水口，是风水选择的一项重要内容。在确定了龙脉的真伪与结作之穴后，对于细微之处的判断和处理考验着择地者的眼力和经验。有前朝之秀丽，轻水口之得失，容易使人求福先见祸，甚至福地尽失。风水实践活动中有成功，也有失败，这是一个重要原因。

    虎强龙弱，带来地势偏侧；地势偏侧，酿成水口缺陷，任家人丁堪虞。前面既已得水，又为“牛贵”之形，风水现象与实际效果存在矛盾，如此差强人意，原因就在于此。地户低陷，下关无力，地势上的缺陷如同某种基因一样，世代相传，挥之不去。九代为官的任氏家族，在任弼时父辈时开始衰落。值得惕戒的是，这种缺点又常常为令人痴迷陶醉的表象所掩盖，使人不觉其有而被忽视。本质上存在的不足以一种慢功细火的方式渗透下去，时隐时现，强弱交替，使人疏于防范，象顽疾一样难以根治移除。

        任氏故居后山上，有任弼时曾祖母墓和任弼时母亲墓，两墓毗邻，一左一右，但坐向不同。母墓坐巳兼巽148度，与故居正门基本一致；曾祖母墓坐乙兼辰109度，与故居左前门大致相同。两墓坐向与故居朝向上的相近，体现出任氏先祖在阴阳宅朝向上以求互补兼而得之的思路，以及择吉定向上的取舍手法。不过，若是任氏祖先明了故居的主要缺陷，说不定会在朝向上有另外一种选择。

        龙身本贵，前砂亦颇为不凡。影珠山、玉池山秀丽高耸，如珠如盖，立笔投枪；白沙河玉带缠腰，潺潺流逝；明堂朝进，朝、案咸备，层层递进。这一切，都昭示着任氏故居自身虽有严重欠缺，但前程锦绣，左面的空缺只为美中不足，不改根本。预后吉祥，是唯一可以告慰这名“党内骆驼”的地方。犀牛望月终将以一种独特的方式回报从这里走出的任氏子孙。

[ 此帖被风水一哥在2011-01-28 15:56重新编辑 ]

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