我始终认为，佛教徒可以分为两种：一种根基不错，遇到佛法后，无论哪个教派的传承和修法，都能很快接受。
还有一种，虽然早已皈依佛门，在佛教团体里待了很长时间，而且也得到了一些密宗法要。
可是自相续依旧如故，佛法并没有融入相续，法是法，人是人，二者之间相距甚远，有时表现得好像和从未听受过殊胜教法的人一模一样，甚至变得越来越糟糕。
我看到身边的有些人，包括我自己在内，在进入佛门之前，确实可以用刚强难化来形容，可是在皈依了佛法僧三宝、开始闻思修行之后，很快就有了脱胎换骨的改变，可以说，前后判若两人。
有的虽然有一点进步，但非常缓慢；有的在一段时间内还不错，可就像一个顽皮的孩子，只听话两三天，过段时间也许就成了“法油子”。
因此，我们无论修显宗的法还是密宗的法，最重要的，就是让所修的法真正融入自己的心相续，哪怕只是修一个仪轨或观想。
比如《大圆满前行》中的“人身难得”，或是《入菩萨行论》中的一句偈颂，只要能真正融入自己的相续，心与法完全相应。
那么，你所修的法其实已经成了世界上最难得的甘露妙药，你的今生来世乃至生生世世都会因此而受益。
否则，有些人虽然听了10年、20年，可是心相续始终没办法调伏，也很难与法相应，而且越听越没有感觉、越听越烦恼，最后也许会对上师和佛法生起各种邪见，甚至有堕落的可能。
所以，闻法的形式不是很重要，最重要的是让佛法融入自己的相续。
为了让法融入心，心与法相应，我们很有必要经常念诵一些祈祷文，祈祷传承上师、本尊、空行和护法加持自己的相续。只要这样的心念很强烈，自相续一定会有非常大的改变。
我看到，有些出家僧人和在家居士，虽然只学了五年、六年或十年，对真正的修行人来讲，这个时间很短，但他的进步很快、改变很大，而且所修所行也完全如理如法。
相比之下，有的人学的时间很长，也听了很多很多法，中观、密法，什么法都听了，法本加起来，可能需要一头大象或山羊才背得动，法本是有很多，可你是否从中得到了利益呢？
也许一点利益都没有得到，遇到对境时，性格还是和以前没学佛时一样，依旧生嗔心、发脾气，甚至比学佛前更可怕。
个别知识分子没有学佛的时候，还不太懂道理，学佛懂得了一些道理之后，反而将这些道理拿来“以子之矛攻子之盾”，这真是很可怕的事情。
我在这里首先强调一下，无论是修显宗的法，还是密宗的法，关键不在于听法时间的长短或内容的多少，而在于让法融入心相续。
有些人由于前世的根基和自身的福报等原因，虽然听的法不多，时间也不长，收获却非常大，而且自从听了法以后，所言所行始终如理如法。
我经常想，像上师如意宝晋美彭措那样的人，一般人确实没办法与之相提并论。
法王在石渠只待了六年，在这六年的时间里，他一心一意依止上师托嘎如意宝，一丝不苟地依教奉行，最终完全得到了上师的密意。
虽然上师如意宝求学的时间很短，只有六年，但这短短的六年却改变了他老人家的一生。
所以说，闻思修的关键在于让法融入心相续，只有如此才能真正改变自己。相续有了进步和改变，这样的闻法和修法，才有实际意义。 | 
