“闻教成故”，听了经之后，我们的智慧会升高一层，听了一个星期了，智慧比没有听之前肯定要提高了，这个提高的那一部分就是闻慧。如果你下去，能够思惟的，慢慢地用心去思惟考虑问题的，那还能够增加一种更高的智慧，叫思慧，“因思起故”，因为思惟才起的，单是闻还不能得到这个，要自己的思考力，慢慢地体会，才能生起的。所以这些事情都不能代替的，你说我求佛加持，加持我智慧生起来，你如果不去闻教，闻慧就生不起来，如果不去思惟，思慧就生不起来，不修定，这个修慧就生不起来。
那么你求佛加持，没有用了？有用。你求加持之后，你生起闻慧的缘他给你，给你身体好，给你记忆力增强，然后给你有机会听法，那当然闻慧就生起来了。假使你要思慧，他也给你各式各样思慧的缘，你可以有这个时间去深深地考虑问题，慢慢地去体会那些佛的经教的道理，思慧也生起来了。修慧，他给你能够修定的缘，修定的缘很多，我们将来讲这个戒定慧的时候会讲那个问题，那么这些缘都有了，果，这个定，自然会生出来。那么有了定之后，那个修慧当然会生出来了。所以说求佛的加持，是佛帮助我们这个因缘具足，还要自己努力去把那个真的果去修出来，单是自己躺在床上“佛加持我智慧开了，佛加持我快快成就，佛加持我成佛”，一动也不动，那不可能的。
所以说佛教呢，要靠自己努力的。当然，佛的帮助也是很大，但是单靠佛的帮助，自己不努力，如果能成佛的话，我们释迦牟尼佛以前，十方世界的佛，不晓得多少，早该把我们度成了佛了，为什么我们现在还都是老众生，还在这里受苦呢？我们受的苦还好一点，地狱里边的苦，苦得不得了，一天一夜万死万生的，他们自己愿意受吗？当然不愿意受了，但是佛出了那么多，每一尊佛的神通又那么大，就是你自己不修，没有办法救你的。一定要自己接受佛教，依了佛的道理去修，才能达到一定的效果。所以说佛教是要靠自己的，不是迷信。
