主题 : 《阳宅汇易图》校订补注之十四----- 庙堂论
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楼主  发表于: 2024-02-12 14:41

0 《阳宅汇易图》校订补注之十四----- 庙堂论

庙堂论
古语立庙打八方,最关要紧,然有合有不合,有应有不应,故吉凶之论,多无定见。如果辨其庙之方位、神之邪正,则吉凶如响。如文庙主人才;三官主人丁;关帝阎王主刚正;观音佛祖主慈悲;神楼主富;魁楼主贵;火瘟主火灾;龙王主淫贱等类。如文庙三官居震巽离方主吉;关帝阎王居震巽离方主吉;即居别地亦不为凶。财神居村中城中,八方俱吉,居水口主凶。如魁楼居丙丁震巽主吉,即居别地亦不为凶。观音佛祖居坤主吉,其余不吉。火瘟居震巽颇吉,其余皆凶。龙王居坤艮颇吉,震巽水口俱主凶,宜慎之。凡此者原就一城一村而论,如看居宅,总以八卦配合论,吉神在吉方主吉,凶神在凶方主凶。
师水注:若被水路冲射大门之宅,路旁又有神庙,叫庙路冲门,大凶。建神庙也要选择场地,其地龙局结作好,其神就灵,其香火越兴旺。建庙在荒郊山地,喜其山形奇特,或在岩洞幽深之处,或是石煞巍峨,或有大树遮荫,不宜阳光过盛,则神庙灵验,盖神属阴灵之故也。如城乡立神庙于水口,是取其收束堂气,忌立于来龙及来水之地,不但会阻塞堂气,且神庙会退灵。庙之坐向亦要得局,宜收逆水,不可向砂窜顺水之方。而对于居家,师水一般不主张安放神灵,家中有修行者而安神灵,只是对修行者个人有利于修行而已,盖神灵属阴,凶多吉少,俗谓之请神容易送神难也。师水在此为大家说一个小故事,几年前师水到福州为一家工厂看风水,中午用膳时,福主的一个朋友对我说:半年前搬入一新办公室工作,自搬进后,不知为何,与人谈生意时总是犹豫不决,以致错失许多良机,甚致有时大脑混乱,作出错误之选择,损失很大。请我能否到他新办公室去看看,是否是风水上出了问题。用完膳后,师水随他到了他的办公室,进门后,师水就知问题之所在。师水问他,是不是很信神佛,他对师水说,确实是较信神佛。因师水进门后,见他办公桌上放了好几尊神佛,其它地方也有。师水又看了办公室的其它布置,没有发现有什么大问题,知他请过风水师设计过,从布局上看,应是习玄空风水理气派之师付,师水对此并没有点明,盖这位师付的布局并不是自然混圆,内行人一看便知。师水叫他把神佛送走即可,如想留只可留下一尊,只好全送走,他听后非常不理解。师水就对他说,我地有句俗语,叫三爷仔四条筋,问他知道是什么意思?他说不是太清楚。师水接着说,就是一件事情,作主之人太多,虽然大家均想把事情办好,但由于每一个人的经历、学养、思维不一,对此事之见解就不一,意见难以统一,此事必难确定,结果事情反办不好。你办公室满天神佛,神佛在打架哟。后他听从师水之建议,一个月后来电向师水表示感谢,说原先那种对重大生意上之事的犹豫不决、优柔寡断不复存在,现生意不错。



师水易学
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沙发  发表于: 2024-02-13 11:01

人气不旺呀!
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板凳  发表于: 2024-02-13 22:33

江西庐山东林寺、化州丽岗镇南山寺、香港宝莲禅寺、河南登封嵩山的中岳庙等都有迹可寻。   
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