“惟莲池大师的才具，足以经邦济世；悟性，足以传承心印；教理，足以契合根机；戒律，足以护持正法；操守，足以警励世人；规约，足以疗救时弊；若不是法身大士来开朗末世重重昏暗，谁又能做到这些呢？”
——憨山大师赞
出家利益
古德云：“最胜儿，出家好。”俗有恒言曰：“一子出家，九族生天。”此者赞叹出家，而未明言出家之所以为利益也。岂曰不耕不织，而有自然衣食之为利益乎？岂曰不买宅，不赁房，而有自然安居之为利益乎？岂曰王臣护法，信施恭敬，上不役于官，下不扰于民，而有自然清闲逸乐之为利益乎？古有偈曰：“施主一粒米，大似须弥山，若还不了道，披毛戴角还。”又云：“他日阎老子与你打算饭钱，看你将何抵对？”此则出家乃大患所伏，而况利益乎哉！所谓出家之利益者，以其破烦恼，断无明，得无生忍，出生死苦，是则天上人间之最胜，而父母宗族被其泽也。不然，则虽富积千箱，贵师七帝，何利益之有？吾实大忧大惧，而并以告夫同业者。
译文
古德说：“世间最难能可贵的是发心出家的人。”又有俗语称“一子出家，九族生天。”这只是赞叹出家的殊胜，并没有说明出家的利益究竟指什么。难道认为出家人不用耕田，不必织布，便可以享受现成的衣食，这就是出家人的利益吗？难道是指出家人不必买屋，不必租房，安居现成的住宅，这就是出家人的利益吗？难道是出家人既有国王大臣作外护，又有信心施主恭敬供养，上不受官府役使，下不受百姓干扰，可以享受自然清闲逸乐的生活，这就是出家人的利养吗？古人有一首偈谓：“施主一粒米，大似须弥山，若还不了道，披毛戴角还。”又有大德规诫道“有朝一日阎罗老子要和你结算饭钱，看你拿什么来抵偿。”这样说来，出家也潜伏着极大的忧患，哪里还谈得上利益呢？
据实而论，所谓出家的利益，是指能破除烦恼，断尽无明，证得无生法忍，出离生死苦轮，这才是天上人间最为殊胜的事，而且可以使父母宗族都得到福泽。不然的话，即使富积千箱财宝，贵为七帝国师，也不过水月空花，哪有什么真实利益可言呢？我自己对出家一事常感到担心害怕，因此提出来奉告同参道友们。
