从前有一个人，容貌端正，很有智慧，又有很多钱财，当时的人没有不赞叹他的。当时有一个愚人，见了这人的优秀，就说“他是我兄长”。愚人之所以这样说，是因为那人有钱财，想要他的钱财就可以拿来用，所以叫他兄长。但要还债的时候，就说“他不是我兄长”。旁人很奇怪地说：“你为什么须要钱财就叫他兄长；到了要还债时，就说不是兄长？”愚人回答：“我因为要得他的钱，所以认他为兄长，其实不是兄长。如果要还债时，他当然就不是兄长了。”人们听了这话，没有不笑话他的。
就像那些外道一样，听了佛的善语，就剽窃来用，当作自己说的。当旁人要他修行时，他又不肯修行，就说：“我是为了利养，才把佛的话用来化导众生，其实没有这回事，那为什么修行？”这犹如前面说的愚人，为了得到钱财，就说“是我兄长”；到了还债时，又说“不是兄长”，这也是如此。
从前，有一山民，偷了国王的宝衣，然后远远逃走。那时国王派人四面出动，追捕抓到山民，带到国王那里，国王就责问他的宝衣是哪里来的。山民回答：“我的衣服是祖先留下来的。”
国王让他穿宝衣，但是因为确实不是山民自己的，所以山民不会穿，应穿在手上的却穿在了脚上，应带在腰上的反而戴在头上。
国王见他分明是贼，于是召集大臣们讨论这事，然后对山民说：“如果是你祖先留下来的宝衣，你应当会穿，却为什么颠倒顺序、上下乱穿？因为不会穿，所以你的宝衣必定是偷的，不是你自己的。”
这故事譬喻：国王就如佛，宝衣就如法，愚痴的山民就如外道。窃听佛法后，就混在自己的法中，当作自己的东西。但因为不懂佛法的意思，结果迷乱上下，不知法相。就如那山民，虽然得到国王的宝衣，却不知顺序、颠倒乱穿，也是如此。
——出自《百喻经·认人为兄喻》、《百喻经·山羗偷官库喻》
