往昔历代高僧大德曾经说过：若真的认为我明天一定还活在世上，除非具备以下三个条件：
第一，你和阎王爷是好朋友，他告诉你何时会带你走，你余下的时间有多长等等。要是真有刚刚所说的这个条件，那当然我们今天无论做什么事，还是心中有数的，尤其是觉得离死亡很遥远，那么我就等待着即要死亡之前我就精进修法，但是第一个条件并不成熟，因为我们谁都没有见过阎王爷；
第二，你已经成就了，并且具有神通神变之功德，你自己知道何时会离开这个世界，若要是具有这般神通、智慧的话，那当然你今天怎么做都可以的，因为你知道哪一天会离开这个世界，但这个条件我们并不具备；
第三个条件，在世上有如是般的成就者，在这样的成就者面前，可以咨询我何时离开这个世界？这位导师也一一说给你听，那这样我们心目当中也有把握的。
但如今被称之为末法时代，本身具备这样的条件者已经非常稀少，即便是具有，由于因果本身就是在变化的，也没有如是般的成就者会告诉你，所以第三个条件也不成熟的。
如是不成熟的前提下意味着什么呢？
我们平常总觉得离死亡很遥远的思想，都是在欺骗自己，因为压根就没有真实性，那这时候真需要面对现实，按照寿命无常的观修，何时死亡不定，何处死亡不定，当无常降临到身边的时候，唯一能拯救自己灵魂的，只有依靠修法，所以平常应该在这方面多去观照一些，若要是没有这个寿命无常的推动力，以下的修法决定是“三天打渔两天晒网”，也就是说，好像今天在修明天又不在修，前一个月还算是一个修行者，下一个月基本算不上修行者，当然总体当中对三宝的信心是没有退失，但是从细节当中却忘失了很多修法的正念，所以基本没有处于修法之中，这些都缘于什么呢？
就是没有共同前行的推动力，所以我们应该要加把劲，时时要观照共同外前行，尤其刚刚所说的寿命无常，今天我们都在世上，明天有幸可以享受世间所有一切的福报，但是哪一天结束这一切，我们谁都不知道，可能是今天，也可能是明天，尤其细致想想，像这样的事情随时都会在自己的身边发生，这是特定的事。
