我们在修持佛法时，往往会遇到很多障碍：听闻的时候不能忆持文句、思维的时候不能理解法义、修行的时候杂念繁多、打坐的时候心不安意不宁、磕头念经的时候障碍多多，怎么办？
这时我们要多修《三十五佛忏悔文》做礼拜、忏悔；多修曼扎拉；多在三宝面前供清净水、花、香、灯、食子等等，祈祷发愿闻智慧、思维智慧增长，遣除违缘障碍，获得修持圆满，这样对我们的学习有很大的帮助。
对于家里正在读书的孩子，如果能听得进我们的话，就劝他们磕磕头，供养三宝，与三宝结上殊胜的缘份，这样他的智慧能获得提升，命运会得到改变，对他的一生都会有很大的帮助。
以下引公案说明“
依福田力增长智慧力”的道理:
《杂譬喻经》记载：往昔舍卫城郊外有一妇女具足戒行，佛亲自来到她家门前乞食，妇女将饭盛入钵中，后退顶礼。
佛说:“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。” 妇女的丈夫悄悄在后面听佛咒愿，心中不信，就说:“布施一钵饭就能获得这样大的福德，而且还能现见真谛之道，瞿昙沙门所说岂不夸张!”
佛说:“你从何处来?”他回答 :“ 从城里来。” 佛说:“你看城里的尼拘陀树有多高?”他说:“高达四五里左右，每年结下数万斛的果实。”佛又问:“树的种子有多大?”他回答 :“只有芥子许大。” 佛说:“你所说的太夸张！哪有一粒如芥子许大的种子，能够长成高达四五里的大树，每年结数十万果子?”
他答:“确实如此，这是人们现量所见。”
佛说:“地是无情法，成熟果报的力量尚且如此巨大，何况人是有情，若能以欢喜心供养佛陀一钵饭，福报将不可称量。”夫妇二人听后，都心开意解，当时即证初果。
佛在乞食时，并不是观察在哪里有好吃的食物，而是观察哪些众生成熟根基，哪些众生能度。同样，僧人也并不仅仅是需要食物而乞食，托钵乞食是度化众生的方便法门。僧人受他人供养时，也是看能不能帮助、引导、救护他，受供以后，以讲经说法来予以度化，能让施主获得殊胜的意义。如果没有救度的因缘，是不会无缘无故接受供养的。佛陀知道这位妇女根基快要成熟了，特意到她面前乞食，并且做了开示，使妇人和她的丈夫证得初果。
由以上公案可以看出，一钵饭便能现见真谛之道，因果的显现、力量和作用确实是不可思议的。就像尼拘陀树一样，芥子许大的种子可以长成高达四五里的大树，同样，我们无论做了微小的善业亦或恶业，都会得到极大的果报。
因此，我们不管做什么事情，心态都非常重要。如果我们能以前面所说的六种意乐，发自内心开心、欢喜地听经闻法、行持善法，那很快就能增上我们对佛法的理解和体验，未来的证悟就会有很大的把握，殊胜的成就也会即将获得。不然虽然看着做了很多，但心不诚，证悟就会遥遥无期。
