先言明，我说的伪术是指的不是戴锡伦公、邬万吉先贤所使用的玄空理气，说的伪只是相对二位先贤的玄空术而言之伪，学术有自由，发言对学术不对人，这样讨论学术应该不会被禁言吧？ 二位先贤所用玄空理气，以二十四山起城门诀、挨星诀收砂收水，收不完整的，以线度分金起挨星收，此为玄空真法。而世传有些“伪法”，强调测量来龙来去水砂峰精准到一度的，此为玄空“伪术”，玄空活盘消纳在于线度分金起挨星，而对砂水的测量，只精确到二十四山即可。砂水测量精确到一度，这种学术，也就是风水圈喜欢神神叨叨搞神秘，我们假如把这种测量技术当做一门地质科学技术，请问这门技术理论到底能不能实现测量的前后一致性和可重复性？不用多说，你们多去了解地质测量就清楚了，地质测量有测量的技术标准，远距离测量现在都不能精准到一度，这种风水测量理论到底真不真可以想想。而风水理论强调的分金差一线指的是坐度，用罗经定精准坐度这是可以做到的，只要罗经足够精准，定棺木、碑石坐度精准到某度并不难。而定碑石坐度，如果碑石高大，还是立不准的，有困难，有立碑现场操作经验的就知道，假如是一个七八百上千斤重的石碑，七八个人在那里又要扶住碑又要立住的，精准到一度有多难。所以我们现在看到的古代明师做风水的遗迹，基本立的是矮小的石碑，就是为了操作时能精准控制坐度准确。 最早的罗盘只使用十二地支，十二地支来源于天文十二次辰，地支三合是很古老的理论。罗盘没有加八干四维前，所使用的就是简单的十二次辰三合理论，三合理论来源于天文，三合是很古老的风水理论。十二地支是很古老的理论，参考大六壬，大六壬比奇门要古老的多。而没有罗盘前，古代的土圭测方位，没有那么精确，只要知道个大概就成。实际上只要龙真穴的，方位基本都是自然合，大概测下就知道，不是精准度数“算出来”的，是龙真穴的自然合理论。罗经技术精准后，风水理论越来越丰富，但基本还是线度理论的丰富，分金理论的丰富。至于远距离测量精准到一度的，先贤没有这种理论哦，远距离测量精准到六十四卦的理论是有的，但精准到一度的，不知道是哪个先贤发明的哦。 风水理论的进步，总是在分金线度上。穴位点定，龙水峰这些数据都是固定的，不会改变的，而转移之巧，消纳的灵活都体现在线度分金。无论玄空还是各家三合或者其他什么风水理论，只有线度起活局消纳的东西才是真东西，其他精益求精向着测量精确度方向发展的都是伪，要小心这种理论。
