以下直接引用末學之前的手打。出自末學 註冊 龙行天下风水论坛 時的註冊原因。
好文共賞!!~~
末學在臺。灣。閱讀學習吳建勳老師的奇門遁甲的第一本書,
其中有奇門遁甲風水術,奇門妙書奇門遁甲秘笈大全第二十一卷亦有提到「獲福救貧,生仙產聖」末學願意學習此法、願能多自利利它,能然而末學資質堪憂,看都看不懂,
因此上論壇(龍行天下風水論壇)來尋找能人解答
佛教講因緣和合才能產生相對應的現象,
台灣經營之神王永慶財富之所以能在他身上顯現,
不外乎兩個字「因」和「緣」,
他父母葬得好地得好風水是緣、過去生的布施積善是因,
緣只是輔助、因才是主力,沒有主力有輔助不行、
沒有輔助有主力亦未能達成目標,兩者是相輔相成、缺一不可的。
因此末學希望在龍行天下風水論壇能夠找到同修,一起為天下有情努力學習奇門遁甲風水數術,造福更多有情「使善人富足、獲福救貧、生仙產聖」。
因此末學決定學習風水((今日2023.2.14.上午7:46)),學習風水全為了為具足悲心、有善根、有大富因緣的佛弟子看風水、改善風水,為了使他過去生的布施善業有一個強大的「緣」得以現形,而成為富翁,幫助更多的佛弟子及貧苦有情【記得喔,只有具足三個條件:具足悲心、有善根、有大富因緣;我才幫人看!!很重要,只說三次!!~具足悲心、有善根、有大富因緣、「具足悲心、有善根、有大富因緣」、「具足悲心、有善根、有大富因緣」者,而且有錢之後會胡作非為的人,末學也不幫他看!!他本來沒錢還不會搞事,一有錢一有權力就使壞,使壞就去地獄,那你幫他看風水不是間接害了他讓他入地獄受苦嗎? 末學不幹這事,末學不想背太重因果惡業,因此特此說明】,P.S.具足悲心真是很重要,有悲心具足即使有錢之後,也不會去惱害他人、胡作非為。
末學在龍行天下風水論壇的名稱是 十二因緣緣起。
有興趣一起學習、一起為利益佛弟子及貧苦善人的同修,可以在龍行天下風水論壇找末學我一起討論奇門遁甲風水數術。
以上。2023/2/14(二)7:55上傳。
昌哥 发表于 2023-2-14 10:22
眾生闇行,著於顛倒煩惱繫縛,隨逐如是星宿書籍。仙人!星宿雖好,亦復生於牛馬狗猪,亦有同屬一星生者,而 ...
是的,大德師兄,首先先支持您的發言,
再來末學要說明一點,
菩薩對於能利益眾生的典籍,
並不是抱持完全否定的態度的。
詳情請見 宋代天息災大師翻譯的
T20n1191大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 第8卷
我今所說大儀軌王。當有大力利益眾生。而彼世間劫初成時。一切眾生於虛空中自在行住。而於彼時無老無死。又彼之時無宿曜無日月。亦無時節亦無陰陽。亦無天人阿修羅等。又彼之時雖有眾生未有族姓。人皆清淨無善無惡。亦無所食亦無食者。亦無持齋亦無呪法。彼多眾生但有世間之想。以過去業牽因墮於地不能飛空。是時便有所食便有貪悋。身既重濁大力乃失。是時便有日月星宿。遂分晝夜乃有時節及與陰陽。乃說天上人間勝劣有異。故有天人阿修羅等。我於爾時身為菩薩。見彼眾生有如是已。心悲愍故而現異身。所謂現作仙人之身。或現梵王之身大自在天身。那羅延身迦樓羅身。乃至夜叉羅剎毘舍左等種種之身。於生生中為一切眾生。恒常解說菩提行義。又復我於過去為菩薩時。世間一切眾生。愚癡黑闇無智無慧。
《我為此等說於世間一切工巧技藝。陰陽算數圍陀典籍。正法邪法戒律本行。乃至聲明論等。我雖如是過去之世。為於世間說如此事。我亦無有所得所知。》但為菩提及解脫等。如是雖在輪迴中行。而彼輪迴不能繫縛。於是久久之間。樂求寂靜涅盤無著無滅真正之句。常依於法修其因行。乃得自生之智。成解脫業得佛菩提。
因此末學亦非完全放棄佛法,末學我只是佛法為主.風水為末,可不能捨本逐末了
師兄貼出的佛法亦非常之好,末學會謹記在心,感謝師兄的提醒!~
再次感恩師兄的暖心提醒,感恩感恩。
舍利弗!當來比丘好讀外經,當說法時莊校文辭令眾歡樂,惡魔爾時助惑眾人障礙善法。若有貪著音聲、語言、巧飾文辭,若復有人好讀外道經者,魔皆迷惑令心安隱。若有比丘修佛法者令生疑惑,咸使眾人不復供養。或有比丘若二若三已讀佛經,便使令求外道經法,先自看者讚言善好。是諸人等,為魔所惑覆障慧眼,深貪利養看諸外書,猶如群盲為誑所欺,皆使令墮深坑而死。舍利弗!諸生盲人即是比丘捨佛無上道求外道經書,誑人是惡魔,深坑是邪道。《佛藏經》
舍利弗!若有比丘著外經義,是人為捨微妙佛法,誦持外道語言為大眾說,但作野干吼。舍利弗!如是惡人名為朽壞沙門。何以故?是外道義,非佛法故。
舍利弗!著外道法比丘,不應自稱是佛弟子。何以故?沙門釋子不說尼犍子語,於大眾中但說佛語。舍利弗!若人著不淨語,欲作師子吼,但作野干鳴,是人不能解佛法第一義。《佛藏經》
我涅槃後第十百年,吾聖教中戲論堅固,我諸弟子多勤習學種種戲論,捨出世間諸佛正教,所謂契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法及與論義,精勤習誦世間戲論,所謂王論、賊論、戰論、食論、飲論、衣論、乘論、我論、婬論、男論、女論、諸國土論、諸河海論、諸外道論;由樂此等種種戲論,令諸沙門婆羅門等輕毀退失我之聖教。《佛臨涅槃記法住經》
眾生闇行,著於顛倒煩惱繫縛,隨逐如是星宿書籍。仙人!星宿雖好,亦復生於牛馬狗猪,亦有同屬一星生者,而有貧賤富貴參差。是故我知是不定法。《大方等大集經》
一切眾生作善惡業,以是業緣自受果報。復有說言:一切萬物,時節、星宿、自在天作。如是邪說,我云何受現在造業,亦受過去所作業果?智者了了,知是業果;云何說言時節、星宿、自在作耶?若以時節、星宿因緣受苦樂者,天下多有同時、同宿,云何復有一人受苦,一人受樂,一人是男,一人是女?天、阿修羅有同時生,同宿生者,或有天勝阿修羅負,阿修羅勝諸天不如;復有諸王同時、同宿俱共治政,一人失國,一則保土。諸外道等亦復說言:若有惡年、惡宿現時,當教眾生令修善法以攘却之。若是年、宿,何得修善而得除滅?以是因緣,智者云何受於外道邪錯之說?《優婆塞戒經》
(昌哥)-----“以下是風水師陳巃羽的書所摘,風水與善惡因果究竟什麼關係?其論述是不符善有善報,惡有惡報的,不排斥風水有風水的影響力,在風水師看來,風水的影響力遠大於自身善惡因果
一句「福地福人居」,害死千萬人
風水是人與大自然中的風、水、陽光、磁場、土壤等的感應,這些東西不會因為您一生做了很多好事,而特別眷顧您;當然也不會因為您惡事做盡,就離您而去。也就是說,一生為善的人,若住了凶宅,照樣會發凶;十惡不赦之人,若住了吉宅,一樣發吉。
有些人會認為上天不公平,沒有庇祐行善之人,也沒有懲罰作惡之徒。其實這與風水是兩回事,我認為善惡會有報,但卻無法以風水的方式來報應。
「福地福人居」,原本的立意是好的,是勸人為善的。讓人以為只要行善,冥冥之中就有神明或貴人相助,讓您住到吉宅。但卻也正因如此,許多認為一生沒做過壞事之人,就以為他一定會住到吉宅,因而一生運勢順暢。然而往往卻因住到凶宅而不自知,進而發生一連串的慘事。也許他們只要找個好的風水老師,幫他選個好陽宅就沒事了,但卻因為他深信「福地福人居」這句話,而害了他一生。
幫人看風水十幾年了,就是看了太多一生不做惡事之人,卻受風水之害,而家破人亡、貧苦疾纏;而一些貪官奸商,卻受風水之佑,而加官進爵、財源廣進。心有所感,故書此文。”
(昌哥)----“有很多學陽宅的人,認為陽宅的效用,可以「起死回生」,將乞丐變成億萬富翁,將每個人都變成達官貴人,但當你問地理師:「如果陽宅這麼神奇,那你自己調一調,就富可敵國,幹麻還幫人看陽宅,賺這辛苦錢。」這問題時,地理師卻又無言以對,或隨便找一些讓您聽不懂的術語來唬你。
事實上,陽宅的功效,並無如此神奇。它的功效,可以用一個「催」字來說明,事實上大部分的五術,也都是只有「催」的功能,包括,陰宅、姓名、奇門遁甲等等。
「催」是何意?筆者直接舉例子來說明,假設張無忌命中注定,最多能賺一億,但如果住的陽宅不好,就會讓他少賺三千萬左右(依陽宅凶應的程度有所不同),如果陰宅也不好,又讓他少賺三千萬左右(依陰宅凶應的程度有所不同),因此,原本可以成為億萬富翁的張無忌,到頭來祇賺到四千萬而已。但如果張無忌住的陽宅非常好,沒有任何瑕疵,陰宅也是如此,那就能將四千萬催到一億,可是卻無法超過一億,因為一億已是他命格中的極限。
本文摘自『你真的懂陽宅嗎?』,作者:陳巃羽,進源書局出版。”
(孙律国)----“阿难言:“世间事、世间意,云何耶?天中天!”
佛言:“为佛弟子,可得商贩营生利业,平斗直尺,不可罔于人,施行以理——不违神明自然之理。葬送之事,移徙姻娶,是为世间事也。世间意者,为佛弟子,不得卜问、请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良日良时。受佛五戒,福德人也,有所施作,当启三尊;佛之玄通,无细不知。戒德之人,道护为强,役使诸天、天龙鬼神,无不敬伏!戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!道之含覆,包弘天地,不达之人,自作挂碍。善恶之事,由人心作,祸福由人,如影追形,向之应声。戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功德巍巍,众圣嗟叹,难可称量!智士达命,没身不邪,善如佛教,可得度世之道。”《阿难问事佛吉凶经》
地藏菩萨就是风水总管,请地藏菩萨礼拜供养,比任何风水都好用。
到底是人影响风水还是风水影响人,多读多看佛经,自然明了。”
(昌歌)----“改變風水頂多改變住在房子的人運勢轉好,不能得脫生死煩惱;修持佛法能令一切眾生發菩提心,破一切邪見
所以風水之說遠不及佛法,一淺如水滴,一深如入大海,一為虛妄如水中月,一如金剛堅實不可壞
另外行善就能改變風水,我持否定見解,因為邪見行善不能壞定業,經文如下:
若有眾生行邪見者,以身口意雖作善業,以邪見故,變為不善,得雜染果。譬如營田依時節作,種子若燋,終不生芽。愚癡邪見亦復如是,假使行善,終不獲果。”