主题 : 万法不离自性与一切法无自性,这里的两个自性相同吗?
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楼主  发表于: 2023-02-09 06:38

0 万法不离自性与一切法无自性,这里的两个自性相同吗?

万法不离自性与一切法无自性,这里的两个自性相同吗?
原创 大安法师 东林法音  发表于江西


问.






万法不离自性与一切法无自性,这里的两个自性相同吗?







答 :对自性的理解,要看上下文的语境。比如“心”这个概念,有时是指肉团心 ;有时是指缘影心 ;有时是指妙明真心,由上下文境作相应意思的取舍。



这里所说的“万法不离自性”的自性,是指自己的本性,亦即本来具有的佛性,意谓心外无法,一切万法仅为自己本性之自心所变现,三界唯心、万法唯识乃是大乘佛教的重要法义。






诚如《大方广佛华严经》所云 :“心如工画师,画种种五阴。一切世界中,无法而不造。”而“一切法无自性”的自性,是指自体之本性。唯识家多指称为自相,即诸法各自具有真实不变清纯无杂之个性。然站在大乘中观的立场来观照,诸法皆由因缘所成,而无一定之自性,故自性即空。



诚如龙树菩萨所云 :“因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。”缘起性空,性空缘起,空有不二,空有一如,即是大乘中道了义。故云一切法无自性、毕竟空、无所有,一切法如梦、如幻、如化、如泡、如影。在毕竟空中,炽然建立因果的法则,广修菩萨六度万行,即能成就阿耨多罗三藐三菩提。故知万法不离自性与一切法无自性两个自性的内涵指称不同,不可混讹。

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