大安法师




答：这句话我们要正确理解，什么叫少善根？少的对面就是多善根。不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土，换句话来说就应该是多善根、多福德，殊胜因缘才能得生西方净土。它是这么表述的。一般人都是从自己的角度去理解这个善根福德：“哎呀，我往生西方净土，我一定要培植甚深的善根，要积累甚深的福德才能往生”。这种理解是用通途的教理来理解，并不符合这句话的意思。
蕅益大师对这句话有一个精僻的理解，他真是深契佛心。善根是什么？是阿弥陀佛以他的四十八大愿，作为众生多善根之因。阿弥陀佛以他无量劫积功累德的菩萨大行，作为众生多福德之缘。也就是我们相信了这句名号，去念，求往生，阿弥陀佛把他四十八大愿的因，把他无量劫积功累德的福德的缘，都凝聚在这个佛号里面了。

所以我们信愿持名，就是多善根，就是善根当中的善根，福德中第一福德。也就是由于我们信愿持名，以佛的大愿为我们因地修行之心，以佛的名号具足的大行作我们因地修行之强缘，是由这个因缘我们才得以成就往生西方净土的。所以这样就是佛的果地对我们的加持，同时也是我们凡夫众生对于佛果的一个接纳，这样的互动关系成就往生的。感应道交，横超三界。这样的理解才是对这句话的正确理解。
     上次我在考试当中也出了这个题目，但我也很遗憾地看到按这个意思来理解的并不是太多。还是站在自己的角度：我要修多少善根，我要修多少福德。从通途教理来看好像也答得不错，但实际上不符合净土法门，《阿弥陀经》的这个意思。大家好好把蕅益大师那段话认真地看一下，我们看到那句话才知道蕅益大师的《弥陀要解》真的是从大光明藏流现出来的一个著述，九天写完。印祖赞叹纵然古佛再来注解这部经典都不会超出这个之上，那真是祖师心性显露。我们要从这个角度去理解。