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仁焕师父：任何方法改变不了人缺德的罪过，唯有忏悔改过，复本归元才能真正平安。众生最大的业障是对生命无知无明，明理生命才能尊重生命
今天和大家一起分享，明理生命才懂得尊重生命。不明理生命，自然就不懂得如何尊重生命。明理皈命，才真正懂得爱护生命。
我们众生最大的业障根本是对生命无知，对生命无明。我们在生活中，常常是违反了生命的自然规律，最后造成生命的痛苦。我们众生的无知是游戏生命，无明是玩弄生命。特别是无明，再推进就成为伤害、毁灭生命。
世界以人为本，人口才是世界的真正资源。人以生命为本，生命以明理为本。不明理生命，自然就不能尊重生命。有明理，才能把生命导向保持平安的规律。违反就不平安了。
我们的生命来自父母。为什么老祖宗教育我们后代孝顺呢？孝，是生命联接、对接平安的作用。孝了，生命就顺了。当我们没有尊重父母，逆反父母，就是不尊重生命。逆反父母，就是逆反生命。
我认为家庭教育不能单方面宣扬一个“孝”字，我特别喜欢宣扬道德，因为人有道才能恪守本分，人有德才能各正其位。
没有道的人就是乱套的人，没有道的家就是乱套的家。道，是各人的本分；道，是家庭的规律。本分没了，规律乱了，人不安，家不宁。
孝顺父母其实就是孝顺生命。如果单方面地站在父母的利益上来讲，完全是错误的。所以明理生命就要明理孝顺，亏了孝顺就亏了生命。
当然，道分有善道、恶道。善道是道，恶道也是道。德就不同，德是归向善的作用。所谓道德，就是以道归向善的作用。老祖宗提醒我们，厚德载物。什么叫做厚德？以一家和谐、平安、安全为主。
老前辈要有承担一家和谐、平安、安全的责任感。老前辈在家经常发脾气，这个家就是大缺德的家。上要有德，下要有孝。家中无德，自然无孝。德就是引领孝成为顺的生命。
我讲的孝，就是尊重生命，然后生命才有一切顺利平安的过程。人不孝，命不安。因为不孝的人脱离了父母的磁场，自然就不安。
老前辈没做好如何孝顺老人的形象，会造成后代不孝顺，这都是老前辈的过。道德教育这样讲，不看后代孝不孝，但问自己慈不慈。同样，后代也要做到，不看前辈慈不慈，但问自己孝不孝。
明理生命就是保障生命的平安。任何物理也改变不了人心缺德的罪过，唯有忏悔、纠正自己的罪过，复本归元，才能真正有平安的对接。
这么多年实践一句佛号，有一个感受——一句佛号的终点是无量寿。无量寿就是无量平安。在无量寿的前面，必定有良好的无量觉。
因为有无量觉，才有真正明理生命的功德。有明理生命的功德，才能懂得尊重生命的功德。懂得尊重生命的功德，才明理归向生命的功德，才得到生命的无量寿和无量光。
既然一句佛号有这么大的作用，为什么还要皈命呢？因为求佛保佑不是良好的方法。皈命和佛同步才是无上良好的方法，可以让自己的命保持和佛同步。求佛保佑，如同要佛跟我们同步，那就搞颠倒了。
愿我等所有的学佛人明白，学佛最根本的作用是明理生命，然后尊重生命，保障生命归向平安。生命能有平安，第一要做到孝顺父母，第二要做到光宗耀祖，第三要用良好的条件去互相服务，服务社会、服务世界。
互相服务是互相给予资粮。一切资粮来自服务，有服务就有资粮。缺少服务，就缺少资粮。所以，生命要流通。生命流通才有活力，生命有活力就叫做生活。
人明理多少，心量就大多少。人明理多少，肚量就大多少。心量，是自己向往的目标。肚量，是自己包容、享受责任的功德。
人有肚量，就敢于把一切责任揽来自己承担；人有肚量，就包容一切过；人有肚量，就懂得大家都好唯有我不好。没有肚量，就认为一切罪过都是别人的，自己是老好人。
大心量，就想做大事。大肚量，才能成功大事。没有心量，就不想做事。没有肚量，就怕做事。没有心量，是当老祖宗、当父母的没有道，没有德。愿我们当老人要有爱心，要有道，要有德。
当后代必定要孝顺。有道，有德，才成为后代的"江山"。能孝顺，自己的生命才有良好的"靠山"。愿我们人人有靠山，个个有江山。愿我们的江山越来越光彩！
本文摘自仁焕法师《生与死的教育》
