主题 : 大安师父:间接的杀生罪业是不可避免的,要吃素放生
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楼主  发表于: 2020-02-16 07:06

0 大安师父:间接的杀生罪业是不可避免的,要吃素放生

间接杀生的罪业是不可逃避的 要吃素放生大安法师  大安法师讲净土  今天












——《印祖上海护国息灾法会法语》讲记
下面谈到的是放生的事情。印祖说:今天早上黄涵之居士说,圆瑛法师言,道场将近圆满(这是第五天),于圆满日准备举行一个放生活动。
到最后结束那一天,印祖还说了三归五戒,圆瑛法师代大家祈请印祖为大众宣说放生和授三归五戒的大意,希望大家同发利人利物之心。
所以印祖说:由于大家有祈请,就不得不为宣说。这次的法会,原是为护国息灾的宗旨而施设的,但要推究这个时代灾难的来因,大部分原因是由杀生而起的。
所以要止息这个杀业,就得要从戒杀吃素、保护爱惜动物的生命,以及买放物命——放生做起。



如果人人都能护惜动物的生命,他就培植起了非常细微的仁爱之心,连动物都不敢伤害,他更不会杀害同类的人了。所以希望大家发心来保护、护惜生命。
“欲知世上刀兵劫,但听屠门半夜声。”这是古大德常常说的。印祖希望大家把它作为座右铭,来加以警惕。
我们在这个世间上遭遇刀兵劫,都是由于我们杀生吃肉所导致的。由于吃肉的人多,屠夫杀的就多。
虽然吃肉的人没有直接去杀,但是由于有人要吃肉的因缘,屠夫才去杀的,所以吃肉的人间接杀生的罪业是不可逃避的。



有个屠夫和吃肉的人到了阎王爷那里,阎王爷说:你为何杀猪,杀了那么多生命?杀猪的说:这不关我的事,是他要吃肉啊。那个吃肉的人说:这不关我的事,是他杀了,我才吃的。这两个人相互推卸责任。
很多杀猪佬往往在杀猪之前,都要扯着猪的耳朵说四句话:猪啊猪啊你莫怪,你是人间一道菜,他不吃我不杀,你向吃肉的人去要债。屠夫想把这个责任推掉。
但不管怎样,吃肉的人是有杀生的债务的;屠夫为了赚钱,亲自去杀生,也逃脱不了杀生的罪责。至少,杀猪的人和吃肉的人平分秋色,各有一半的债务。



所以我们应该从戒杀吃素开始,这样,刀兵劫就没有你的灾祸了。你就是碰到了刀兵劫,在这个共业里面,由于你多生多劫没有杀生,没有吃肉,也会幸免的。
所以放生的意义,是为引发大家的慈悲心。如果一个人都能放生了,怎么还会杀生呢?即便自己不放生,看到别人在放生,也会引发他的慈悲心,等到他要杀生的时候,他也会想想,不忍心下手啊。
所以我们放生的时候,最好在大众场合,公众场所最好,让围观的人越多越好,通过我们的放生活动,引发他的慈悲心。



如果人人都能爱惜保护生物,不加以残害,这样刀兵劫、杀劫就可以消灭,灾难的国运就可以转化。
但是世间确实还有一种人,他一边出钱放生,一边还照样杀生吃肉,对这种口腹之欲他总是不能放下。有很多念佛人都放不下吃肉,甚至对一个鸡蛋还斤斤计较。
他们会问:念佛,吃鸡蛋,会不会妨碍往生啊?他连鸡蛋都放不下。这样的人,虽然有放生的小功德,但是敌不过杀生的大罪过。



所以印祖说这个法会定于圆满日举行放生,是希望与会的大众,都能发心捐助,自利利物,功德不可思议。
我们也借印祖这句话,倡导各位发心吃素、放生(买放水陆空的动物),功德不可思议
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