主题 : 大安师父:因果不虚
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楼主  发表于: 2020-02-03 06:30

0 大安师父:因果不虚

刚强者不得其死 死了去哪儿呢?欲知人生学问,首先要知因明果大安法师讲净土  今天




——《印祖上海护国息灾法会法语》讲记


莲华童子?
印祖在上海护国息灾法会上举了一个例子,来说明因果真实不虚。隋朝代州有一位大富人叫赵良相,家资巨万,他有两个儿子,长子叫赵孟,次子叫赵盈。弟弟赵盈很强,哥哥赵孟很弱。
他们的父亲在将欲命终的时候,把家产分为两份,给两个儿子。赵孟是长子,得到的略微多一些,分到的田地也可能好一点,但基本上也是平分的。等到父亲赵良相死了之后,做弟弟的赵盈,凭着他的强势,就把他兄长的家产全部霸占过来了,只给赵孟一间很简陋的屋子。
赵孟家产都没有了,田地也没有了,就靠卖劳动力来过活。出现这个情况,就因为赵盈占便宜,霸占了哥哥的产业。没有过多久,赵盈就去世了。刚强者不得其死。他死了到哪儿去呢?就到赵孟家做儿子去了。



你想想这不是吃亏了嘛?他原来很富裕,结果到很穷的赵孟家做儿子去了,转而贫贱了,给赵孟做儿子,叫赵环。以后赵孟死了,又生到了赵盈家,给赵盈的儿子做儿子,就成了赵盈的孙子了,叫赵先。
原来赵孟的前一世很贫贱,结果投生到赵盈这个很富贵的家庭来,他就享福了。他享的福是什么福?享他原来应该享的福。等他长大了之后,随着时间的推移,赵孟家就更贫困了,赵盈家就更富裕了,以至于赵孟家的儿子赵环就不得不给赵先去做仆人,靠给他做佣人来生存。
这就是马太效应了:你越有的越要给你,越没有的越要剥夺。这两家贫富这么悬殊,原来祖上都是亲兄弟,赵环已经下贱到了做佣人的程度。



赵环有一天听到他的寡母说:“哎呀,你看看你活到这个份上,都是因为赵盈家霸占了我们家的产业,才使得你这么贫穷,给人家做奴隶,那不是太羞耻了吗?”这个寡母就是赵孟的妻子,她说出了这个原因。
赵环于是就很怀恨:我祖上本来很有家产的,被他家霸占去了。所以就起了要杀赵先的心。
到了隋朝开皇初,赵先想朝五台山(他比较文弱,还信佛),就把佣人赵环带上,随身伺候。


赵环也就跟着赵先去了。他早就怀着要杀赵先的心了,所以到了五台山空旷无人的地方,他就把刀拔出来,对赵先说:你的祖父和我的父亲原来是亲兄弟,是你的祖父霸占了我家的产业,以至于我现在这么贫穷,给你做仆人。你还能忍心吗?我今天就要把你杀死。
赵先一看这个架势就很害怕,赶紧逃命,赵环就拿着刀在后面追。赵先看到不远的地方有一个草庵,赶紧跑到草庵里面去。赵环也拿着刀追来了。
草庵里面有一个老和尚,老和尚看到赵环拿刀进来,就说道:你想干什么?赵环说:我要杀我的怨家。老和尚听了大笑:你先不要杀,你先坐下来,我来让你们知道是什么样的因缘果报。就拿了两颗药丸子,一个人给一颗,让他们用茶水把药丸子喝下去。


这两个人喝完之后就睡着了,开始做梦。在梦中就把他们的前因后果都展示出来。这两个人一醒过来,如梦初醒,忽然回忆到前尘往事,这时候就感动了,非常惭愧,非常伤心。
老和尚说:“赵环,你的前身就是赵盈,你前身把你哥哥的产业都霸占了,所以你今生转为贫贱之身,一方面你要把原来的产业交还给赵孟,另一方面你造了恶业连你本来的那份都没有了,所以讨便宜就是吃亏,这亏是你招来的。”
赵先的前身是赵孟,他到你家来继承财产,是继承他父亲给他的产业,是理所当然的。”


这两个人一听都没话可说,因果真实不虚啊。这两个人也都很有善根,就干脆出家,跟着老和尚做徒弟,修行去了,后来都得到了善终。这是《清凉山志》里记载的一个公案。
从这个公案来看,我们就能知道,你的富贵、贫贱,这种因果是跟你的善恶业力直接关联的,这种报应是如响应声。你对山谷里大喊一声,马上回音就过来了。
你大喊声音大点,小喊声音小点,你不喊就没有声音,如响应声、如影随形。你有形体就有影子,你的形体长,影子就长;形体短,影子就短。这是丝毫不爽的。



所以我们在生命当中,要了解人生的学问,首先要知因果。就是孔子说的“知命”,“不知命无以为君子”。
孔子修行到了五十岁的时候,他知天命了,知天命就是知因果。所以孔子说:富贵,人人都想求,我也想求。如果富贵是可以求得到的话,我就是跟他人去赶马车,执驭之事,我也愿意做;如果富贵不是这样求得到的,那就从吾所好,做我好乐的事情。
富贵不是现世就能求得到的。现在很多人都想发财,但有几个人真正能发财的?你前生没有种到富贵之因,你今生勤劳刻苦,就能赚到钱了?


你再勤劳,你没有种到富贵因,照样是穷光蛋。这叫作“一饮一啄,莫非前定。”惟有圣人才能把因果看清楚。
要知道富贵是怎么求来的,富贵从布施里面来;长相好是从恭敬里面来,从忍辱里面来。
命中没有的,你去求,求之不可得;反之,你命中有的,你不想要那也是不行的,却之不可免。我们了解了这个真相,我们的心是不是更安定一点。
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