一〇八、要明白符咒不能利世的道理
《六度集经》提及，“世间祸福其实都是暂时的，如果今生富贵，志得意满，若不继续培植福慧，反而逆行暴施，就会速耗福报招致无量灾难和罪报”。《百喻经》提及，“世人早晚忙于琐事，苦苦追求，噩噩度日，虚度五欲，不闻听正法，因而常常造作恶业，堕入轮回，无有休止”。《法句譬喻经》提及，“往昔 有一即将命终的富贵老人，不但顽固暗昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，不知道德，不畏无常，而且热衷于建房修屋，置办家园。世尊亲自前去度化也不能使其入道。不日便因意外命终也”。
《杂宝藏经》提及，“在佛陀时代有位富贵长者，对他唯一的幼子百般疼爱。后来有相师长者为其子预卜未来，得知长者之子虽有福气，可谓大富大贵之命，但是其子命中最大的缺憾就是寿命不长。此后，长者便想尽各种方法来为儿子延寿。最终他到了数名外道邪师的坛场，请求他们用咒术、符令等为儿子增長寿命。但令人失望的是，外道邪师都一一摇头表示，其子寿命已经注定，无法改变。沮丧难过的长者仍然继续寻找解决儿子短命的方 法，有幸找到了佛陀。佛陀告诉长者，一个人寿命的长短，源于过去的业力所致，这是自己必须承担的业报。心急如焚的长者，更进一步地请佛陀开示能够弥补的方法。长者领受了佛陀的开示之后，便带着儿子到城门下，每逢有人进出城门便以礼待人（实为做财、无畏、法布施）。此时，负责捉拿长者儿子性命的鬼神化作婆罗门来到了城门前，长者与儿子一见有人来继续以礼待人，鬼神化身的婆罗门便祝其儿子长命百岁。尽管长者的儿子理当短命，然由于广做布施，以礼待人，加上鬼神祝愿其子长寿之愿，故长者的儿子得以逢凶化吉，增福延寿，改变短寿之命也”。
《出矅经》提及：“外道异学、符书咒术、镇压、求觅良日、役使鬼神、幻现奇术。如此辈事皆为邪术。有目（智）之士不当修习也。”《出矅经》提及，“世虽有智慧人，却不能分别智慧深浅、道德多少。反而轻慢、巧诈、虚名，以真为伪，以伪为真，转相是非，共与诽谤。各个自谓智慧超众，各伺其便枉杀良善死者无量，导致诸智慧之人隐而不出”。
《六度集经》提及，“过去世有一得道天人，风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如。但是因为专修空想观，修成了空定（三界内最高的非想非非想天道果），却执着这个想出来的空，无法归于本心。虽然得寿八十亿四千万劫之久，然而却不能让自己的罪业消弭。在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回。当堕落 后的天人转生为一位老汉时，因为愚痴常在溪边捕鱼为生，导致无可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害。也让被捕杀之鱼虾骨肉相离。但是老汉感受到被捕杀鱼虾的苦，却不能对所杀鱼虾等水族生慈悲心，招致自己的儿子因祸而死，在辛苦中度日的老汉因不知因果报应却天天怨天咒地，感叹命运对自己的不公平”。
《法句经》提及，“身为佛陀弟子的摩诃迦罗，因在宿世中曾爱一位有夫之妇，为了拥有妇人而设法将其妇之夫打死。是故纵使有幸成为佛陀弟子，学习佛法，因杀业未除，在回家途中被人误打伤致死”。
《佛说梅檀树经》提及“，过去劫时，有父子三人，父亲精进持五戒守八关斋戒，奉行十善，从不懈怠。而长子喜欢焚香供佛。唯有幼子迷病无慧不信三宝，经常在他哥哥焚香供佛时，用衣服把燃香覆灭，于是哥哥就指责弟弟对三宝不敬。被哥哥训斥后的弟弟发誓未来一定断哥哥双脚，哥哥也被激怒发誓未来必须刺死这个捣乱的弟弟。父亲非常难过地说，你们兄弟俩再吵，我头就会疼痛得病。因父子三人宿世中各发下誓愿，来世父亲做了国王，弟弟做了一位入海寻宝的商人，哥哥沦为能治百病，香气四散之梅檀树神。因为宿世誓愿因缘成熟，珠宝商（弟弟）有一次在入海寻宝掉队时，遇见大风，导致迷路，树神（哥哥）看他可怜便化为普通人养了他三个月才回家。回家后的珠宝商听说国王犯头疼之病，而且神术、明医也治不好国王的病，在诸多御医的诊断下，发现唯有梅檀树可治国王头疼之病。后来国王下令召告天下，谁能献得梅檀树，便可赐予官职，若是男人同时招为附马。珠宝商为了领得赏金，捞到官职，娶得公主享受荣华富贵，便忘恩负义，前去入宫告诉国王梅檀神树所在之处。国王便派使者去砍伐梅檀树，使者找到梅檀树时不忍砍伐，正在犹豫不决时，空中（脑海中）传来树神声音，对使者说可以砍，但是把根留下，尔后涂上人血，盖上肝肠，自然重生。使者将要把树砍倒时，珠宝商从树下路过时正好被树砸死（刺死），使者便用其鲜血肝肠覆树根上面，后来此梅檀树果然复活，并且受到国王的保护，同时用来为人治病”。
《法句譬喻经》提及，“过去世有三个商人在食宿时，耍赖没交食宿费，同时还辱骂房东，导致以收食宿费活命的房东（老婆婆）含恨而终。在佛陀弘法之时，老婆婆已堕为牛身，三个商人，其中一人便是弗加沙王，弗加沙王虽然已读《十二因缘经》，成了佛陀弟子，但是在街上被牛抵死。其他两人随后也在恶缘巧合下一一被牛抵死”。可见，累世冤 亲债主即便变为畜生也会报复他的仇人。恶缘成熟时，身为蚊子、蚂蚁、苍蝇乃至花草树木（花神树神））都可直接或间接杀死他的仇人。
《众经撰杂譬喻》提及，“有一位太太将丈夫与小太太生的孩子用针杀死，小太太经过调查得知儿子是被大太太所杀，但是苦于没有证据，所以悲痛欲绝的小太太怀怨而死。命终后为报杀子之仇，投胎为大太太的女儿，并且容颜端正，招人喜欢，一岁后突然死亡，把大太太伤心得死去活来。即使这样小太太冤魂仍不解恨，一连七次投到大太太腹中为女儿，一岁大时又死掉，用丧女之痛来折磨大太太。后来在大太太埋葬第七个女儿恋恋不舍之时，有一罗汉告诉大太太，有今日丧女之报乃是之前谋杀小太太之子所致，因此小太太死后的冤魂才如此报复你，其目的就是让大太太忧伤而死。后来大太太明白因果，发心修行（超度冤魂），但是怨气冲天的小太太又变为大蛇去报复大太太。后来在罗汉的数次调节下，小太太冤魂才放过大太太也”。
《法句经》提及，“过去世有只母鸡怨恨一位老婆婆吃其鸡蛋，因嗔恨心母鸡投胎为猫，老婆婆却投胎为母鸡，而猫专吃母鸡下的蛋。接着猫投胎为鹿，母鸡投胎为豹子，吃了鹿所生之小鹿，两者恩怨相报不断。到了佛陀时代，他们一位投胎为妇女，一位堕为女鬼，有一天妇女抱着孩子赶路，女鬼便来害其妇女。妇女正好赶上佛陀说法，于是快速跑到佛陀身边，女鬼被天龙八部挡住，佛陀慈悲让女鬼近前，在佛陀的调节、教诲下，才化解了他们之间的仇恨”。
《譬喻经》提及，“有一不信罪福（因果）的五十岁老者，夜梦刹鬼欲来索命，导致恐慌不安。后来请相师占卜吉凶，相师告诉他十日内命终。后来此人有幸遇到佛陀，在佛陀的指点下，精进持戒念佛，归信三宝，身居功德（善业）。当刹鬼来索命之时不能索其性命，尔后其人延寿又五十年，命终得生天之报”。故《佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》开示：“六时修正法者，有五大利益。一智根利除烦恼障。二信具足除业障。三生人天除报障。四乐寂静除散乱障。五值佛正法除邪归障。”
《中国天人师学理论全集》虽然教化如何化解累世冤缘，但是宿世或今世杀业重者，即使再忏悔、再精进，尤其在不足法施赔偿冤魂的情况下，也难逃冤魂先折磨后夺命之报。而且未来不止在一世中被冤魂折磨、夺命也。唯有持随求即得真言配合足够法施赔偿冤亲债主，方可在一世中或未来少世中化解仇怨。毕竟能在一世就能超尽冤魂，命终得解脱之报的人占少数也。
