圣空法师：别以为心空了，修行就很深了，其实是你的心骗了你
【又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中诸有尘相。尘质摇动，虚空寂然。如是思惟，澄寂名空，摇动名尘;以摇动者，名为尘义】 更深入一层告诉我们，为什么不能在这上面去下功夫了?打了个比喻，就好像刚下过雨太阳升起来，那天空洗得干干净净，万物干干净净、清爽透彻，阳光明媚照下来的时候，我们都有这种感觉。 这个光照下来的时候，光入隙中，从窗户缝儿，从门缝儿进来，它才有这个作用性，那光普照的时候又看不见。 我们的眼睛看不到，通过这个隙就看到了，这个微尘在空中漂浮，是不是这样?我们都有这个经历，那这个时候才发现了，有尘的现象存在。 你看在这里头，我们感觉到很干净，如果你真的拿东西一照，这里头灰尘呼呼悠悠地飞，很多。就看到这些尘在摇动，可是虚空没有动。 拿虚空比喻真心自性，拿这个尘代表着我们的大千世界，代表着我们眼前的万事、万物、万象，我们现在用这个推理方法，我们来思惟。 好，澄寂的、不动的、寂然不动的，澄是清清楚楚、明明白白，寂是不动，那就是虚空，摇动的就是尘。 所以摇动的必受生灭，它就是尘义，尘不值得我们去付出，不值得我们把心，把精力放在这上面，打了这么一个比喻。 所以佛一直用虚空来比喻我们真心自性，那我现在为什么不用虚空?我们的心很喜欢住在空相上面，以为心空了，这个功夫很深了。当你心空的时候，心没空，还知道有一个空相。 当你知道空的时候，其实你连空相都没抓住。当你住在空的时候，还有一个空这个名词，还有一个空的意义存在，还没有空。 所以我们在这个基础上，我们要百尺竿头，再进一步，破除空相。这个空，在我们的修行当中，属于色阴区域第一坚固妄想，第一个妄想，第一个色相，空相。在这里继续幻化，才色杂交乱，产生万象，是这么来的。 ——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示 
