阳落有窝
真龙落脉，必须起星体。开面展肩，挺胸突背，有大势降下，如妇人生产，努力向前推送，但对面正看，不见其形，左右睨视，方见其势，此阴体阳落。阳落之穴，其形象仰掌，略生窝托，界水分明，金鱼牛角，微茫抱穴，中央现出穴晕，尖圆方正，光彩润泽，这叫为阳落有窝之真结，下之则可大富大贵矣。
阳落结穴体必是窝钳二格，此二种穴形，也必开口，开口者如人口之开闭，开则属阳，闭则为阴，但有真假，凡分合明显，金鱼牛角，微茫抱穴，此为真穴。否则为假穴，惟识得些种真机者，究有几人，真穴难寻啊。

阴落有脊
龙之结穴，大体分来只有两种，一为阴来阳落，一为阳来阴落。
阴落之穴，其形如剑脊，如覆掌，化成乳突二穴，肥圆尖秀，穴星分明，易于识别。
阴落之穴，也有开同葱尾，垂乳结穴，此种穴体，穴晕本是很明显。只求龙虎齐长抱穴。
使不受风吹就是真，若是龙虎护不过穴，则为漏胎，乃假穴，虽是穴晕分明，但多不开头面，苟无真知灼见，势难下手。
    

阳来阴受
地理之道，莫非阴阳，独阳不长，孤阴不生，万物必须配合阴阳，阳以向阴，阴以含阳，阳生于阴，阴生于阳，刚生于柔，柔生于刚，阴德弘济，阳德顺昌，阳生阴，阴育阳，阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永昌，阴阳相乘，祸咎无门，天之所临，地之所感，形止气蓄，万物化生，气感而应，祸福及人，是故龙之结穴，亦有阳来阴受。阴来阳受，乃成穴。然阳来之龙，其形如同仰掌，迨至结穴，必变成覆掌之形，以阳体化为阴体，得其阴阳交媾之妙，乃为合格，方可言福。
阳来阴受之穴，来龙多为水木二星，水星葬泡，木星葬节，凡龙阳体如同仰掌，平夷而来，结穴处必变出乳突，或节或泡，或如覆杯，乃成阴阳交媾，再得形止气蓄，停风聚气，山水交会，及穴晕太极分明，蟹眼虾须，交于小明堂内蝉翼牛角，微茫抱穴。此为正穴真结，切忽狐疑，果断下穴。这样福主有德，福会立至。
    

阴来阳受
山地属阴，平地属阳，此大纲也，高起为阴，平坦为阳，此法则也，纲即以定，阴阳自然容易明白了，星以剥换为贵，龙以变化为美，阴变阳，阳变阴，阴阳相交，万物化生。故覆掌之阴龙，必化成仰掌之阳脉结穴，此为阴来阳受，阴极阳生，阴脉来龙，到头结穴，必开阳窝，形如马迹，阴脉就象蛛丝，阳穴就象马迹。盖以蛛丝马迹突起为阴，马迹平夷为阳，阳以向阴，阳生于阴，阴本于阳，此乃雌雄变度，而阴极阳生之理，自在其中。
    

        龙格中惟梧桐枝两边均匀蒹葭杞梓杨柳等枝。非参差不齐。则边有边无。其福力虽不及梧桐枝。未尝为假。今以参差、边无为假。得母背先哲之论乎？曰。彼所论者。行度处之枝脚挠掉。予所论者。开面处之大小八字。杨柳蒹葭边无参差而不妨者。以分龙入首。开面成星。自有明肩蝉翼之齐分者在。设此处边无参差。虽梧桐枝亦假。乌能成地。或曰。分敛之法。可辨地之真假。亦可辨地之大小乎？曰。万观其始分再抽之际。大八字大护带多者。前去必成大地。大八字小护带少者。前去必成小地。或曰。十六字中。首列分字者。何欤？曰。分字即开面之开字。未有不分而能开面者也。故分字为首重云。或曰。子言无分金不出脉。岂水木火土无脉乎？曰。五星之体不同。而分金之面则一。（星体虽不同而落脉必成金面故曰：分金。盖言分出如金字之形为面也。非谓五行之金）。如曲些是水之分金。长些是木之分金。尖些方些是火土之分金。五星皆有分金之面。然后出脉也。或曰。子言分金之中。是点穴之中。金星吊角穴闪薄边者。岂亦在分金之中乎？曰：金星吊角者。因当中不出脉，闪归个字之（撇、捺）边出脉。而隐然分金之面在于角上也。（金星吊角：大金面之旁另开小金面。扦穴小金面之中即是分金之中）。穴闪薄边者。因当中厚而死。分金之面闪归薄边。如人侧面一般。虽非折量之中。未尝不在分金之中。故宜就其金面中立穴也。
    

    

盖阳落无阴乎，阴落无阳乎？真龙结穴，阴阳本一体，阴而抱阳，阳而含阴，阴阳交媾也！   

阴阳：山地属阴，平地属阳，此大纲也，高起为阴，平坦为阳，此法则也。

突然想起《地理啖庶录》第一页前录就有提示，阴阳有两种：地理以形体言之，高地为阴，窝坦为阳。故乳突为阴，窝钳为阳。


以星体言之，金木为阳，水土为阴，故乳突为金穴属阳，窝钳为水穴属阴。


有以乳突为阴，窝钳为阳者，从形体论也。我有乳突为阳，窝钳为阴者，以星体言也。各有取义，不矛盾。   

以星体言之，金木为阳，水土为阴，故乳突为金穴属阳，窝钳为水穴属阴。入首龙有些派别是来龙方位定阴龙阳龙，针对双向来龙以偏多占多分阴龙阳龙入首！我个人看法还是按穴星五行形状断入首龙阴龙阳龙方便简单不易乱！             

果然！还是有承传好。