来水未中巽卦（2,2），四阳两阴
但如果不是以未中巽卦（2,2）为来水，而是以坤中升卦（1,2）为来水，就不合十二阴阳一路排，亦不合卦中来的主旨，既然不合卦中来就即是出卦，出卦就一定有不当之处，首先就是那一房有问题，接着判断是钱抑或是人丁的事，要判断这些亦都不是什么秘密（因为坐向是不变的，而龙亦都好少机会变）
另一例：坐丙中夬卦（ ）
坐向六阳六阴
向壬中剥卦（ ）          
来龙午中干卦（ ）
龙水亦六阳六阴
来水子中坤卦（ ）
如果实际环境不是子中坤卦来水，而是壬中观卦（ ）来水，变成不是六阳六阴，并非卦中来，而变成出卦之局，不符合这里所表达的山向同流水（将这个出卦的卦与坐山卦相比，就是人丁的事，同向卦相比就是钱的事）。例如第一个例子：来水巽卦与来龙震卦，阴阳平衡就无问题，但是巽卦变成升卦之后，即这一卦便是杂乱之卦，要知道他们人丁情况怎样，就可以将升卦与夬卦互相比较，阴阳相对就没有问题，但是阴阳不相对就表示那一房的男丁有问题，如果阴阳相对就表示那一房的女性有问题，但是究竟有什么问题，经文上无表示。以上卦为例，复卦同升卦相对，以初、二爻表示长房，三、四爻代表中房，而五爻上爻就是幼房的位置，两卦相比的结果，初、二、三爻都是阴阳相交，四、五爻同上爻都是阴阳相对，根据这个标准表示中房同幼房的女性都有问题，但是是什么问题就未有足够的例证。而将升卦与向的 卦（ ）相比，就发觉初、二爻同三爻都产生金钱的问题，而长房就男女都有问题，中房就男性有问题。
以第二个例来说，来水观卦和坐山夬卦相比，五爻阴阳相对就表示幼房的男性有问题。而向的剥卦（ ）同观卦相比对，研究钱的问题出现于那一房，就只有五爻是阴阳相交，而长房的女性和中房的女性都有金钱上的问题，而幼房的男性都有破财的克应，但是几时应，在一般记录无明确表示，后人只有自己靠经验引验，这亦是风水学最困难之处。
天玉经》批注（8）
关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空。
关天关地就是堪察天地，天地的阴阳其实就是卦的阴阳，识得编排卦的阴阳，要富贵不难。
举例：1、9合十，亦即是南北相合，例如午中干卦来龙，坐巽中泰卦，向干中否卦，来水辰中兑卦。
龙 坐 向 水
以上这个组合，不同卦运可以相合，都可以放在一起，其中一个原因就是除了卦运可以合格之外，玄空五行都可以相合，合十或者生成数都合格，玄空五行的相合比较容易，但是一卦纯清就难做得多。翻天倒地的秘密在玄空的理论里面，卦运的产生是有一套完整格式，以先天卦配生成数，就得出卦运的方位，而基本上我们就是用回它的玄空五行与卦运来运作。
一运二运三运四运
六运七运八运九运
看过以上的八卦上下元，就知道所有问题都是由坤开始，因为这种格式是以先天卦为主，所以亦都是由先天的坤位开始。以二运为例：先天坤位为2，以逆时针方向，一定是2、7，而2、7属火，火必对水，而7是阳必对阴，而阴就是6，6就一定顺住6、1。由这里就可以推算到其它两组的位置，2的对宫必定为8，7的对宫必定为3，而6的对宫一定为4，1的对宫一定为9，就清楚了八个宫位的位置，同时亦都知道那一个卦在那个位置。又以八运为例：先天坤位为8，逆时针行一定是8、3，而8、3属木，木一定对金，因为3属阳，所以必定对阴，9同4属金，所以必定对4，4之后就是9，有了8、3，4、9之后，就知道另外四个位的排例。而亦都知道每一个卦的位置。这种格式亦都是天圆地方的一种，动的属圆是外，静的属方是内，动者为天，静者为地，所以这里的元旦盘永无动的，动的只是外面那层，所以有些书将元旦盘叫做地盘，但是为什么叫做地盘就很多都是一知半解。
天玉经》注解（9）
三阳水向尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。
三阳是指父母卦，为何会是父母卦呢？因为三阳相对必定是三阴，说出来说十分简单，因为父母卦必定是三阳与三阴所组成的，因为阴阳相对的关系，例如：巽中的泰卦三阳，就一定相对干中的否卦三阴，就算是一运卦除了乾坤之外，其它六个卦，就如兑泽相对，艮为山，兑的两阴四阳相对艮的两阳四阴，都是阴阳平衡，三阳水向即是坐阴向阳或者坐阳向阴，而水又相合，就可以富贵无休，而六秀就是父母卦所生的六个仔，二神就是两个相对的卦位或者方位。例如：坐甲雷火丰，向庚风水涣，来龙乙水泽节，来水辛火山旅，乙同辛是两个相对的卦位，这种形格是最理想的，在玄空大卦里面的要求要好完整，如果换一个格式就不合格，上面之例为何合格呢？除了龙、水、山、向、生、成合十之外，就是龙与水的父母都相合，来龙乙中节卦，而节卦的父母是坎为水，玄空五行是7，来水火山旅的父母离为火，离的玄空五行是3，因为父母卦的玄空五行都有相合，所以这个坐甲向庚的龙水组合成格。如果将来水口移过一点，变成亥中火地晋来水，玄空五行一样是3，与来龙相合，但是火地晋的父母卦是天地否，而否的玄空五行是9，9与7就必定不能相合，虽然同样是玄空五行相合，但是父母不相合，就是三阳六秀二神的二神不当，既然不当就无可能立见入朝堂，玄空大卦的要求就是这样理想。如果做到以上效果，则可富贵无忧矣。再举一例：坐戍中渐卦，向辰中妹卦，来龙未中水风井卦，来水丑中火雷噬嗑卦，如果来水远些，去了甲中离卦，就反而不合格，因为来龙井的玄空五行7，而井的父母卦是巽，巽的玄空五行是2，来水的噬嗑卦玄空五行是3，而噬嗑的父母卦是震，而震的玄空五行是8，但如果改成用离卦，而离本身是父母卦，玄空五行是3，就反而不合格，因为2同3相合都好勉强。做到天元相生相合就已经尽了能力，要做到完美实在不容易，所以要二神当，现在来说是属于理想化。
水到御街官便至，神童状元出，印绶若然居水口，御街近台辅，冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。
水到御街即是一层层的来水，所以有冬冬鼓角声，这里形容水势好猛，虽然一级一级而下，但是都要有印绶居水口，这个印绶是罗星锁水口，因为一层一层冲落，要有一些禽星或罗星顶住，符合这样的格局，就可以有高职，但是这一段偏向于武职，前面有急水，两边有令旗，所以出武职的机会好大，在香港就只有百花林附近才有这种形格。
注：1台辅：即三公的高职。 2冬：战鼓。  3艳艳：即是靓。  4旆：旗的统称。
《天玉经》注解（10)
上按三才并六建，排定阴阳算，下按玉辇捍门流，龙去要回头。
三才六建只不过是重复以上所讲的学问，同时亦都讲明白，只看卦线是不够的，一定要有形的配合，这一段只要改一个字就明白，就是按字改成接字，变成上接三才并六建，即是说三吉六秀是必需的，排字阴阳算就是说玄空五行相配合，有五行配合之外还要形的配合，玉辇同捍门都是锁水口的象形对象，捍门流故名思义就是出水口，所以下一句话龙去要回头就知道水的流出不单只要慢，还要曲折成之字形流走，回头并不是真正流回头，而是之字形流走。因为这篇文章不是专注于形象之法，所以与地理雪心赋有一段距离。
六建分明号六龙，名姓达天聪，正山正向支流上，寡夭遭刑杖。
六秀、六建、六龙、其实都是同一样之称呼，是以前古人的行文习惯。六秀即是父母卦生出来的六子，包括了顺与逆，阴阳配合得好，一定名扬天下。达天聪即是夸张的演释。正山正向就是四正卦，即是四正方位，支流即是四隅卦，立四正山向但去水就在四隅方位，在玄空学上面是不合格的，文字说得十分复杂，其实就是出卦，以前的出卦是十分大件事，但是现在有时都无可奈何，但是都有标准的，就是龙同山、龙同水是基本，去水可以出卦，如果来水出卦基本上是不合格，不出卦就是一卦纯清。只要符合一卦纯清的格式，就不用分正山正向，亦都不用顾忌是不是支流，一卦纯清好简单，就是八个方位都为同一卦，而所用的龙山向水都是同一卦，更简单的就是可以跳过玄空五行，玄空五行可以不相合，所以宽容度好大，不象玄空五行相配那样难，以下的几例做得到就最好：(转载者注:这些向水配合,多数水不上堂,不取用)
一运：山 向 龙 水 去水    
二运：山 向 龙 水 去水
甲 庚 巽 干 酉 坤 艮 庚 甲 艮
中 中 中 中 中 中 中 中 中 中
 
离 坎 兑 艮 咸 升 妄 蒙 革 贲
三运：山 向 龙 水 去水     
四运：山 向 龙 水 去水
亥 巳 辛 乙 辰 酉 卯 干 巽 巽
 
中 中 中 中 中 中 中 中 中 中
晋需小过 孚 妹 遁 临 萃大畜 履
六运：山 向 龙 水 去水     
七运：山 向 龙 水 去水
甲 庚 丑 未 申 酉 卯 戍 辰 乙
中 中 中 中 中 中 中 中 中 中
丰 涣 嗑 井 解 比 大有 渐 妹 孚
八运：山 向 龙 水 去水     
九运：山 向 龙 水 去水
午 子 坤 艮 甲 申 寅 丁 庚 甲
中 中 中 中 中 中 中 中 中 中
诟 复 困 贲 革 未济 既济恒 益 离
以上的山向龙水都是有严格规定，如做得到就先天条件十分理想，再加上去水，以上八下局其实主要是说明一件事，就是去水的位置。阴宅的要求则高很多，玄空的理论是好完整的，亦都有一定的宽容度，一种格式做不到并不是死路一条，还有好多种格式可以选择，在阴宅的操作过程，多数都可以符合其中一种格式，但是间中都会有办不到的，左拧右拧都不行，风水师不是神仙，有时都会束手无策，以下不断有其它格式出现。
共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是真龙岗。
夫妇即是阴阳，但是阴阳都有真假，所以这里说真阴阳是十分秘密，要神仙才可以分辨，以前的风水师有此作风绝对不奇，因为连八宅法都可以成为秘决的时候，玄空大卦就更加是秘决之中的秘决，而这里所说的认取真神路分真阴真阳，就自然是千金不卖的秘中之秘
以下为博主南丹山人注解
天玉经注解  
江东一卦从来吉,八神四个一.江西龙来排龙位,八神四个二.
在天玉经中,对江东;江西;东卦;西卦多次提到.然古往今来解释天玉经时都含混不清,今天我来作正确回答;江东;东卦是指山龙排星,江西,西卦是指水龙排星.
四个者,龙山向水也,一者奇数之始也,奇数为阳,太阳之位也,河洛天地之道以奇为阳;为天;为日;先天八卦之体.八神者,龙上两神,山上两神,向上两神,水上两神.共计八神,生气为阳,死气为阴.合而言之,山龙排龙以生旺之气为吉也.二者偶数之始也,偶数为阴;太阴之位也.河洛天地之道以偶为阴;为月;后天八卦之体.四个者龙山向水也,八神者亦为龙上两神,山上两神,向上两神,水上两神共计八神.生气为阳,死气为阴,故水龙排星以死气为旺为克入.故刘青田在钤诀歌叙中有’奇卦江东生者是,偶卦江西死者云’之语.
南北八神共一卦,端的应无差.
南北者举天地定位而言,即随运入中建极之卦也,共一卦者无论先后天排山排水,同此一极以开卦,山水二龙共此一极,就是每运的山水二龙秘密些子图,也是八卦只有一卦通之义.本人再次透露,天机钤决乃周文王所创,周文王对易经何等之精,演算出三百八十四爻,就是天地的灵魂,而天机钤诀一至九运山龙水龙挨星共用星盘为三百八十四局,以合周易一卦,其中阳局(顺局)一百九十二局,阴局(逆局)一百九十二局,与三百八十四爻的阴阳相等.这就是南北八神共一卦,以合周易三百八十四爻.尽管后面讲到’一个排来千百个,莫把星辰错‘。一至九运共计八百六十四局，挨出二万七百三十六星到合出七万三千零八卦，仍只有这三百八十四局变化而来。这里再提示一下，八纯卦每卦六爻，六八四十八爻以成‘二十四山分顺逆，共成四十有八局’。每个八纯卦又变成八卦，共计六十四卦三百八十四爻。读者细心思量便可解悟其中玄机。至于四十八局的变化是根据河图由北向东顺行相生，然对待之位，则北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。而洛书由北向西运行相克，然对待之位则东南四九金生西北一六水，东北三八木生西南二七火。。。。。
四十八局及三百八十四局乃本人心血所作，图及用法只传入室弟子，今后有缘可公布一二。本人的三易心法(连山、归藏、周易)一生只授一人，缘者得之，可救世矣。
以上杨公的三句话点出天机铃诀的总纲，山龙水龙及起数秘法、用法等。从来吉三字就是求生旺气为吉。一部天机铃诀实是包括了无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，继而生出八卦，六十四卦，三百八十四爻等，还包括了河图洛书，先后天八卦的体用配合，中宫一顺一逆两鹿并行代表日月的运行，日月一运行带动八宫易位(八宫指贪巨禄文武破辅弼)，又是与天文相吻合。可见天机铃诀真是天地至宝。
二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然得知便通仙，代代鼓骈阅。
三卦者江东(山龙)、江西(水龙)、父母卦也，这些一旦掌握，便可‘布衣可握天地柄’也。玉钥匙曰：玄空大卦有来因，处处合天心，三卦辟分三大界，天地不能外。
天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对。
前面讲的东西二卦的总纲，现在开始从山龙天卦讲起，江东是山龙也。插泥剑曰：雌雄交媾，山水配合。先天后天之合卦也。自随运立极以开天卦后，先天后天自然相对也。
天玉经注解
倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。
倒排者，逆行也。荫是荫佑、辅佐的意思。天玉经主要讲山龙，后面简略讲水龙。都天宝照经以讲水龙为主。山龙排龙以顺排为生气，这里的荫要注意分析，它不是直接指龙位，而是辅佐龙位，实际是指水来辅佐龙位。龙顺排则水必逆排。山向同流水，加上前一句的龙字，明明点出了龙山向水四个重要宫位，都要以排水养龙，辅佐龙位。十二阴阳者，二十四山自有十二阴十二阳，这里是指排龙排向要合卦中阴阳交媾为主。
关天关地定雌雄，富贵此中逢。翻天倒地对不同，其中秘密在玄空。
关天关地与翻天倒地同一意义，见每运山水二龙天机铃诀图可见翻天倒地之真义。排星后只要得零正雌雄交媾，就可以求富贵矣。玄空是指流行之气，这才是真正的秘密。
三阳水向尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入朝堂。
这句话许多‘大师’都在解释，这里节录刘青田的正确说法，并经运用奇准无比。
欲求富贵之速发者，莫如三阳也。但元空有三阳之方，有三阳之星。如一运山水二龙以丙午丁为三阳方，山龙以破弼辅为三阳星，水龙以贪巨禄为三阳星。二运山水二龙以丑艮寅为三阳方，山龙以破弼辅为三阳星，水龙以巨禄文为三阳星。三运山水二龙以庚酉辛为三阳方，山龙以武弼辅为三阳星，水龙以禄文贪为三阳星。此上元之三阳催富催贵之秘诀也。(排星当以三阳星排在三阳方上，始为动静合体，但有水在方则速发，无水减量)。四运之山水二龙以戍乾亥为三阳方，山龙以破辅弼为三阳星，水龙以文廉武为三阳星。五运山水二龙前十年与四运同，后十年与六运同。六运山水二龙以辰巽巳为三阳方，山龙以弼贪巨为三阳星，水龙以武破辅为三阳星。此中元之三阳催官催禄之秘诀也。七运山水二龙以甲卯乙为三阳方，山龙以贪巨禄为三阳星，水龙以破辅弼为三阳星。八运山水二龙以未坤申为三阳方，山龙以巨禄文为三阳星，水龙以辅弼贪为三阳星。九运山水二龙以壬子癸为三阳方，山龙以禄文廉为三阳星，水龙以弼贪巨为三阳星。此下元之三阳催丁催福之天机也。经又曰三阳六秀二神当者，盖排三阳之法，一卦中之最克者排在父母爻，次克者排在子息爻，使直达补救有相扶之义也。(青田)
水到玉街官便至，神童状元出，印绶若然居水口，玉街近台辅。
冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。
水到者指排向排水也。玉街指乾坤艮巽，印绶父母也，即当元水的生旺气在水口也。
上按三才并六建，排定阴阳算。下按玉辇捍门流，龙去要回头。
六建分明号六龙，名姓达天聪。正山正向流支上，寡天遭刑杖。
盖三才者即一运中生旺三星。六建者天建、地建、人建、马建、禄建、财建。阴阳算者，从龙顺逆排去。玉辇捍门流指水的捍门高，山也得龙之生旺气为龙回头。
向若回山是父母，水流回向首。
双星到向。
水若上山父母同，定见出三公。
双星到坐。
共路两神为夫妇，认取真神路。仙人秘密定阴阳，便是正龙冈。
共路两神见每个钤诀图中的中宫合九合十，此为真夫妇。一顺一逆两路排去，周流六虚，每宫又是合九合十。这与蒋先生的字字金中‘共路两神，莫杂他气’大不相同。铃诀中岂有杂他气之理？仙人秘密定阴阳，是排星时用的阴阳，继称秘密，就不是平常说的甲丙戊庚壬为阳之类，这里暂不透露，(书中自有黄金屋)切记，山若用顺时水必逆，山用逆时水必用顺。山水阴阳一旦弄错了，则满盘皆错。故阴阳正用便是正龙冈矣。
阴阳二字看零正，坐向须知病。若与正神正位装，拨水入零堂。
龙山用正神，向水用零神，此乃千古不易之法则。若零正颠倒则死伤过半狱讼破家。
天玉经注解
零堂正向须知好，认取来山脑。水上排龙点位装，积粟万余仓。
水上排龙指水龙，水龙与山龙相反。龙山取克入，向水取生入，水位排龙合格同样可以大富也。
正神百步始成龙，水短便遭凶。零神不问长和短，吉凶不同断。
排龙得正神旺气，有一百步便可成气候。就可以发富贵。
(古时以四尺半为一步，清朝的一尺是现代的三十二公分，故百步是32X4．5X100=14400(m=14．4m，近五丈)。
水短是指水排星不与龙上排星交媾，不配合则也为凶论，因为零神没有长短之分的。
父母排来到子息，须去认生克。水上排龙照位分，兄弟更子孙。
排星时从父母排到子息位认取生入克入。
二十四山分两路，认取五行主。龙中交战水中装，便是正龙伤。
二十四山分山一路，水一路，这其中必有顺行一路，逆行一路。并且是指廿四山不是飞星派中的九个宫位。山上龙神不了水，就是正龙受到了伤害。
前面若无凶交破，莫断为凶祸。凶星看在何宫头，仔细认宗由。
排星后只要不犯零正颠倒，生出克出，得龙水交媾，就不为凶祸。若不交媾，一旦失运后则为凶祸，就要看何宫位了。插泥剑曰：能知重卦得天机，穷通贵贱君明司。甲癸申糸贪狼震卦，寅庚丁系左辅巽卦，此孟房一四七之宫位。子卯未坎卦午酉丑离卦属仲房二五八之宫位。而艮丙辛坤壬乙属少男少女季房之宫位。另有孟房之孟，孟房之仲，孟房之季等之断法
先定来山后定向，联珠不相放。须知细觅五行宗，富贵结全龙。
来山指入首，再次重提排龙排向的方法。并且每个卦位上都是联珠三般卦才合符正确的排法。还要知道仔细寻觅五行的阴阳法则，这样才算完整的排龙方法。
五行若然翻值向，百子千孙旺。阴阳配合亦同论，富贵此中寻。
翻值向，向上起星也。五行旺气在向上，自然丁财俱发。若得阴阳交媾，则又可寻富贵矣
东西父母三般卦，算值千金价。
东者山龙也，西者水龙也。父母三般卦者，一运一四七，二运二五八，三运三六九，四运四七一，五运五八二(五运虽然奇宫，但用星数吉凶时仍照五运算。)六运六九三，七运七一四，八运八二五，九运九三六。知道了这些数字运用秘法则是无价之宝。
二十四路出高官，徘紫入长安。父母不是未为好，无官只富豪。
随气而转，周流六虚无定所，故二十四路都可以出京师高官。但龙上不得父母旺气，只能出富豪之人。
父母排来看左右，向首分休咎。双山双向水零神，富贵永无贫。
若遇正神须败绝，五行当分别。
若来龙或坐山是两字，下卦两处所排之龙山均宜生旺，两处所排之城门均宜衰死。水为零神以清杂气。水遇正神则杂气不清则败绝。
隔向一神仲子当，千万细推祥，若行宫位看顺逆，接得方奇特。宫位若来见逆龙，男女失其踪。
宫位相接是孟房、仲房、季房中又各分孟仲孚三房相接也。若接错了则男女祸福不灵验。
更看父母下三吉，三般卦第一。
三吉者生旺气也，如八运八九一。三般卦为父母三般卦，龙向水合三般卦，坐山合生气为第一吉格。见摇鞭赋便知一切。

  

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