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主题 : 象数学原理
逍遥山水一真龙,何去朝堂争天子,芒鞋踏尽世间路,皆是名利显一生。
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30楼  发表于: 2017-09-04 00:29

回 28楼(一角海) 的帖子

这点 赞同  每个人的道点都不同  以至于人以类聚 物以群分 道不同 不相为谋  反正尿不到一壶去  你尿你的 我尿我的 安好  公说公有理 婆说婆有理 又该打架了   求同 存异  同则为道 异则百家争鸣 百花齐方 五彩缤纷  
德不配位穴不正 非是明师瞎眼睛
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31楼  发表于: 2017-09-04 02:01

中庸之道不是平衡之道。它是守护中,不极端,保持中立态度。根据人性恶论,遇强者退让,见弱者就会欺凌。因此,守中庸之道的一般多是欺软怕硬的,所以,在自然进化过程中,儒家思想观点就是要求人把自己处于一个弱肉的位置上,从而使大汉民族变成思想上的巨人,行为上的侏儒,身体上的病夫。

儒家学说的最高境界是内圣外王。能不能成为圣人就不知道了,但王是可见的。所谓文无第一,武无第二,在历史的发展长河中,一直是崇文抑武,经过儒教几千年的教化和演变的沉淀,导致儒生文不象秀才,武不象战士,确如惶惶然的丧家之犬。

因为我们骨子里天生象数思维强大,故一旦成为了王,便是王者不仁,以臣民为刍狗。不会把人当人看,更不可能以人为本了。也不可能尊重臣民的思想了。所以,这个世界只有一个王是人,孤家寡人。其它的都是刍狗。

唉,宿命所致,谁又能改变?
[ 此帖被一角海在2017-09-29 00:33重新编辑 ]
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32楼  发表于: 2017-09-04 23:10

道德经中的炁(气)后来应用于各个方面,首先是应用于人体,它是生命的本源,元气。只有体内元气旺的人,其生命力才是最强的,为了元气的累积,道家探索出各种养生元气的方法,过去叫导引术,佛教有坐禅,后来创造了太极养生术,集积累元气与强身健体于一身,也就是今天流行的气功。气功分为静气功与动气功。

其次气应用于中医人体学,经络穴位据说是通过气功内视而发现的,由此产生针灸,拔火罐,按摩推拿等。

再次,气应用于风水学中,在汉晋时代,风水术开始流行,风水界关于葬乘气的观念就开始产生了,陶侃(陶渊明老祖)在《捉眿赋》中提到了气蕴藏于龙脉之中,葬需乘脉气方可发褔。原文"一气潜萌方杳奥,万殊默露于浑沌。…是气先天地而长存,后天地而固有。古文晦涩难记。此时应该还沒有生气煞气的区分,生气是后来提出的。

然后,风水中葬乘生气的观点一直沿用至今。

当然,气还应用于社会生活的各个方面。

可见,气与道一样,都给我们的世界观,人生观及传统文化打上了很深的烙印。
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33楼  发表于: 2017-09-05 11:10

递生观点估计应该起源于老子以前。在当时的齐燕之地很流行五行阴阳理论。古人看到人类生息繁衍,子生孙,孙又生子,子子孙孙无穷匮,所以,提出了递生理论。古人象数思维发达,直观的认为这种规律也适用于其他方面。

首先应用于五行中,产生了五行递生理论。当然是轮回相生还是递生,已经不可考了。

既有递生观点,自然产生了递克观点,这反映在战国晚期齐人邹𧗠用于解释朝代更替的现象。他还把世界分成八十一洲,九大洲。我们所处的地理位置叫赤县神洲。邹衍曾游学于稷下,稷下学派就是以阴阳五行学说为主的。但是不是也兼顾递生递克观点因资料有限,已不可考。

邹𧗠认为五行既有相生之说,也应有五行相克之论,结合于春秋时期产生的五行生克观点提出了五德始终说,从而产生了五行循环相克的学说。

在历史上,邹衍被尊称终始大圣,由此可见,五行循环相克说是邹衍提出来的。在邹以前,五行递生递克理论至少已经存在了。但循环相生相克应该是邹的创新所致。
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34楼  发表于: 2017-09-05 12:45

现在说说五行。
五行最早记载于巜尚书》,在洪范九篇中:....五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土......。
尚书应经历了夏商周,后人猜测是一部漫长过程中的集体所作。

五行是怎么产生的?经考古推断,商有尚五的观点了,四书五经中有《乐》,乐有五声,手有五指,五官,这些都是古人提出五行的依据,所以,五行原始观点产生于商甚至于夏,这是不奇怪的。尤其是乐书,更需要五行来做基础。

夏商周的五行仅仅是用来归类于事物的属性与类象,并没有相生相克说。与八卦,干支象数功能相似。

直到递生说与递克说产生后,两者才在阴阳学家的心里认为存在着联系,从而结合到一起来,产生了五行循环生克说,至秦汉时代,五行生克学说才完整记载于吕氏春秋,西汉董仲舒的著作中。
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35楼  发表于: 2017-09-05 22:26

五行生克轮回学说完美的表现了事物周期性的变化规律。比佛家的因果轮回更具有哲理性和普适性,它不仅具有象数方面高度抽象的哲理性,也具有数理上的完美逻辑性。其重要的指导意义在象数学中几乎是无可替代的。
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36楼  发表于: 2017-09-05 22:40

在我们传统文化教育中,总是强调儒释道的顺序,这样的排名也仅仅是从世俗局部的角度来看的,本文并不是贬儒佛,而是提高大家对道家的认识。道家本就伟大。世界上不用人为的推广,道德经与易经广为世人所传颂,不分地域、文化、种族。

而儒佛仅限于局部,可知谁更伟大了。
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37楼  发表于: 2017-09-05 22:51

由于我们没有深刻的理解道德经的意义,或一直曲解于某一方面,导致它尘封于一个角落,或束之高阁,或装点门面。
正如两千多年的墨家,其先进的科技与科学思想到现在才被人所知,也是因为西方科学的发展才被重新认识,以前一直尘封在故纸堆里,现在再找寻它也仅剩残篇了。
其举世的光芒已渐渐被岁月的尘埃所磨灭。

名利终是轮回中的因果,此长彼消,唯有科学与技术才是永恒的主题。
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38楼  发表于: 2017-09-06 01:22

在战国时期,宋尹学派继承老子的气理论,认为气不仅是物质的本源,还表现为精神方面的属性,比如灵魂等。所以,一般称生物为生灵,基本上就确定了物质与精神是一个客体的两个表现。

气是道对于客体的另一个描述。
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39楼  发表于: 2017-09-06 01:35

法家荀子认识到生命具有层次性,提出了灵魂阶梯说。也就是生物有高级与低级之分。但不是进化论。

同时,那时也流行万物有灵论。易经等都是那时成书的,这些学说在当时算是非常先进了。

春秋战国时期,真是百花齐放,炫丽夺目,文化灿烂。

其哲理和思想至今无人能超越。

对于科技的指导以至于有人说,当科学证明其事实时,而哲学早已指出了这个事实。

感叹哲学为科学之母。

这实是指中国的古代哲学思想。
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