0 助传曹老师知道部第三十四篇；；要知道人类帝王之道开始衰败的道理

第三十四篇：          要知道人类帝王之道开始衰败的道理                           《长阿含经》等多部经皆有关于上古帝王逐步衰败的记载。《根本一切有部毘奈耶破僧事》提及，“到吉枳（鸡梨祁）王时，世尊已随迦叶佛行菩萨道。吉枳王有子善生，此善生王传至一百一十代。最后王为耳生（耳者），其治化的瞿昙国內所行非法，而犯地狱之罪。耳生有二子，长子为乔达摩，次子为波罗堕舍。尔时其子乔达摩携带二童子出家拜黑色仙人（菩萨）门下为徒。后因波罗堕舍无子继位，故乔达摩其中一子回朝继位，此王便是甘遮王。建補多勒迦城国传至一百余代。最后一王为将军王（增长王），此王生有火炬面、大耳、象行、宝钏四位王子。后増长王又娶异国之女为后生有一子爱乐，在奸臣挑唆之下，立爱乐为王，并欲杀前面四王子，因而四王子被迫携眷属出国流浪。四王子在劫比罗仙（菩萨）教导下又重建天示国，姓为释迦。后因爱乐王无子继位，无奈火炬面回国继位。火炬面、大耳、象行分别回国继位然皆无子，后宝钏回国继位。宝钏王有子为近宝钏王，后近宝钏王之子天门继位。天门王往下因以劫比罗仙往昔所授的正法治国，国中无有恐怖之事，人民安乐，故承传五万五千代之久，后继续一直传到净饭王时”。 可见，正法治国皆来自佛授，以正法治国者皆可使国运长久，遗憾的是，数千年前古印度释迦族等一万八千余国未有一国继承正法治国，而导致众国国运不长也。释迦姓又名瞿昙，瞿昙即瞿姓。据传很久前黄帝统一世界时便有瞿姓。据《十二游经》记载，“瞿昙氏国时人寿始五百万岁，往下有二十五王统治，时人寿三百万岁。传到文陀王时人寿百万岁。顶生王、左髀王、右髀王时人寿十万岁。欢喜王以下之王人寿八万四千岁。后因杀业失金轮福（金銮殿之名由此而来），享银轮王福，人寿万岁。传承到坚念王时享铜轮王福，人寿五千。喜杀王时享铁轮王福，后喜杀王之子继位行恶杀业之行，人寿减至一千岁。有九病缠身，后信婆罗门杀生祠祀，众生又多四百种病，故师子念王（师子颊王）时人寿二百岁。后又承传八十王，一直往下至净饭王统治时代，其人寿百岁至十岁不等。此时世尊降世继续承传正法。 《长阿含经》卷六提及，“坚固念王时皆依道化世，依法护世，守护正法。生有千子，子子威武，故能统摄十方诸国，被尊为转轮王。后来第七代金轮王忘遗祖教，弃依法治国，不护持正法，导致国政不平，天下怨诉，国土损减，人民凋落。即使在忠臣的劝谏之下，也没有依法治世。帝王虽然能开库济贫作起慈善，尤其是被抓之贼皆以因贫困为由才偷，而被王放之。余贪之众皆做盗贼，求得帝王赐宝，故抓贼济贼放贼不息。人民便各自造兵器用以自卫，导致相互争夺，战争频发，死伤皆有。贫穷报起，人寿由四万岁减到两万岁，众生有苦乐参半。继行邪淫偷盗，人寿为一万岁。众生继续行劫盜、妄语之行，刀兵竞起，人寿千岁。众生继续行恶口、两舌、绮语之业，人寿五百岁。众生继续生非法淫、非法贪、非法邪见，人寿两三百岁不等。继续造恶，人寿百岁至十岁不等，女孩五月便出嫁（指娃娃亲）”。 因此得知，自坚固念王第七代以后，王道失乱，众生浊起，一至延续到世尊投生白净王家族传承正法的时代。因未有国土继承正法治国，故自世尊灭度后，世间乱上加乱，形成名副其实的五浊恶世之道。故《佛说决罪福经》提及，“末世王道乱，人民乱，人心乱、道法乱，鬼神乱”也。《易经》、《山海经》等古籍所说之内容并非指目前中国之域，而是指过去中国的领土。通过《易经》、《山海经》、《圣经》可知，周朝前中国的领土除亚洲外，已涉及到非洲、欧洲等地，也可以说，华夏民族是从周朝开始而逐步进入中国目前之域的。世界这么大，佛祖为何降临印度弘法呢？因为印度梵文接近炎黄古文，而佛祖又在经中预言大乘佛法在中国兴盛，且中国的中医经典《黄帝内经》所提及的岐伯就是佛经中提及的神医耆婆。因为中国继承了炎黄文化，《易经》、《山海经》都出现在中国，说明中国是炎黄的后人，也是正法之族后裔。。。。。。