主题 : 南怀瑾：净念相继与如何往生净土

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阿难

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楼主发表于: 2014-04-07 10:30

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0 南怀瑾：净念相继与如何往生净土

2012年2月29日晚饭后
（大众念佛，师拍案，佛号声嘎然停止）

南公怀瑾老师开示：

这个时候没有佛号，这句“阿弥陀佛”的名号，一个字都没有了，心念干干净净。知道心念干干净净的这个，就是净念，也叫做净土。经说“心净则佛土净”，信得过，“净念相继”，就在这个境界上，都清净了。

这样练习下去。将来要死的时候，身上痛苦感觉都知道，这个清净念也没有丢掉，都在旁边，不要被一切痛苦拉着走，反正知道要死的，痛就让你痛吧！这一念清净，“净念相继”……身体四大拆开了！痛苦……身体也舍掉了！都知道，也都不理，依旧净念相继，当下就在净土。然后，天上人间，十方世界，任意寄居，自由出入往来。所以就是这一念，“净念相继”，就叫净土。

刚才给大家写出来，“都摄六根，净念相继”，这句话是大势至菩萨告诉你，当你念佛的时候，其余什么都不想，只有念佛，这是“都摄六根”；念到最后，佛号也没有了，别的念头也没起来，此时就是“净念相继”。这个身体的感觉当然有，那是触受部份，自然知道，但是不理，乃至其他念头起来，也一概不理，自然“净念相继”，就是净土法门，就可以到家了。到家以后，你们自己能不能开悟，能不能成就佛法，那是看你们自己开悟的机缘，至少不会堕落了。

现在就是“净念相继”。什么都知道，也都没有关系，没有杂念妄想，只有“净念相继”。这是最大的法门，也是最大的瑜珈，比梵天境界一样的清净。

你们信得过，就行了。这就是观自在，观自在就在这里，净土也在这里。身体的感觉，痛苦啊，舒服啊，知道不知道？知道啊！这些感觉反正无常的，理他干嘛？这个身体架子，从妈妈肚子里十个月借来用一用，用了几十年够本了，反正有一天要走的，算了吧，随便你（感觉）怎样。心理的念头也一样，无常的，一概不理，自然净念相继。

好了，懂了吧？

---转自南怀瑾文教基金会 http://nanhuaijinculturefoundation.org

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