1.闻法时，如果心念不集中，就好比把水倒入密闭的容器，一滴水也无法注入的。2.如果不反覆思维它的要点，同时深植于心，就好比把水注入裂壶中。3.或者以烦恼心来听闻开示，就如同把加持过的甘露水注入装有一滴毒液的容器中，甘露染毒后将无法使用。4.佛教在教义上强调二件事，即正知与修行。5.佛教的正知让我们澈悟外在的现象与我们自心的究竟本质，不管古代，一千年前或现代，究竟实相从没改变。6.心的本质是明性与空性，它没有一个你可以指出的实体，它是无始亦无终，不生亦不灭的。7.在死亡时最糟的敌人就是执着、贪慾以及对人或事的依恋不捨——不管是朋友、家产、财富等等。8.死亡只是身体与心识的分开，而心识或神识仍继续作用。9.生命裡没有任何可以永久持有并保值的东西。价值随着时间的改变而改变，价值观也随着变澹。  10.从此生到来世，没有任何有价值的东西你可以掌握，只除了一样——那就是对自心的观照了解，以及对菩提心运作的了解。11.此生的一切活动，宛如波浪般无尽起伏。无数的念头奔过我们心头，每个都令我们生起更多念头，增加更多的迷惑与不满足。12.除心能创造轮迴与涅槃外，别无他物——唯念头尔。一旦我们认识念头是空性的，心便永远无法欺骗我们。13.妄想的显现如海市蜃楼；美丽的形相无益于心，丑陋的外形也无损于心。14.心性自身的本体就是空性。我们所称为心的，并没有形状、颜色，从任何一方面来说都是如此；因为没有任何实有的东西，因为心性它的自性是空的。15.罪业无论重轻，皆可藉由殊胜的佛法使之消除清淨，唯重罪所需之心力要大，时间要久，才能消除尽淨。 菩萨行1.进入佛法的第一件事就是皈依三宝。皈依以后，我们要进一步的持戒，首先要持别解脱戒。2.因受戒能使身口意的恶业，别别解脱，故名别解脱戒。3.受了戒以后，须做三种修行：   一、要持戒；二、要习禅定；三、要增长智慧。4.菩萨要布施、守戒、忍辱、精进、禅定，并要有智慧。布施是完全的捨弃，守戒是全力帮助他人，忍辱是克制愤怒，精进是乐于真理，禅定是不执一处，智慧是真理的本义，慈悲是爱的情感。5.布施可以得到财富，守戒可以得到快乐，忍辱可以有美德，禅定可以得平等，精进可以得真理，智慧可以得自由，慈悲可以达到上述的一切。6.具菩提心者，方得真觉悟；发菩提心故，与诸佛相契。7.如果我们能够发出慈悲的心怀，为一切受苦受难的众生祈求，则我们一方面扩大了我们的心胸，另一方面也加强了我们对一切众生的关怀。8.发菩提心有三种情形（三种发心）：一、我所以要成佛，乃是为了要利益一切众生，为了度众生发成佛愿。二、愿一切众生在我之前成佛，先我而成佛。三、愿我及一切众生都能同时成佛。9.众生因有我执，而衍生出贪爱、瞋恨、愚痴、妒（疑）、骄慢等五种束缚。10.一切众生，尤其是人道众生，都想要离苦得乐。快乐从何而来？财富资粮具足才有快乐。财富从何而来？即从布施而来。11.布施在六波罗蜜当中，是最容易修且最有效的法门，所以把它列为第一个波罗蜜。12.行布施时要具备两个条件，才算是真正的布施，即布施者本身具有正念且没有执着。13.当我们把物质的东西给别人时，目的是为了利他，亦即利益他人最基本的需要，没有这些基本的需要则无法生存。14.生命的布施是指当众生有恐惧时，我们必须去保护他们，救度他们，即使牺牲自己生命，在所不惜。15.佛法可使内心平静，进而了知心的本性，因此要做法布施。16.当我们以污染的心行布施时，反而会害了别人，就好比给人家毒药、子弹、刀等，接受的人会受到伤害。17.以下三种情形亦属污染心：一、为了名利而布施。二、为了竞争而布施，例如，见他人布施多，而生起比他布施更多的心。三、为了来生能得财富或往生天道而行布施。18.何谓清淨的布施心？即是以诚恳的态度、供养的态度、没有条件的态度来布施给他人，所布施的东西都是能够利益他们的。19.行布施时要有三种清淨心，即以三种正确的观念、观想行布施，也就是三轮体空：一、应了解自我的真理，应了解布施者无我，且是一种幻化的。二、应了解所布施的东西也是幻化的。三、接受我们布施的对象也是幻化的。20.如能将布施的功德迴向给一切众生，则我们所得的功德将会更稳定广大，更能导致世间及出世间的成就。21.持戒是一切的基础，依此基础，可以使我们得到世间的成就，也可以得到成佛的最高成就。

《净土》2017年第6期　　文/祥瑞

　　二〇一七年三月五日，我接到小弟的电话，说父亲的状况比较危险，让我速回。年前父亲就因脑梗第三次发作住进医院了。就在十多天前，我回老家从康复科接父出院，让他回家调养。当时父亲在医院不肯吃饭，身体比较弱，我想换个环境可能好些，没想到时间不长就有生命危险了。

　　接到小弟电话时，我心里也有些急躁，不知道该不该立刻回去，因为才刚刚请过假，现在又要请假，工作上的事不好安排，就进佛堂诵了二十一遍《大悲咒》，敬请菩萨明示，得观音灵签第十三签，一看签文“病愈”，但内心仍有所纠结：小弟说得很严重，求的签却是病愈？又求签问：是否需要我回去？得的结果是需要回去一趟。我内心的疑惑就更大了，既是病愈，为何还要回？我相信菩萨的明示自有道理，内心就不再那么焦急。

　　三月七日，我特意带了一尊佛像，坐高铁回家，路上家人又来电话催促，说父亲病情很危险，怕见不到最后一面了。听后我心很慌，一个劲地求三宝加持我能及时赶回去。晚上回到家中，父亲躺在床上喘着粗气，脸色黑青，两颊都塌陷了，瘦得不成人样，也不知道他还认不认识我。我看着很心痛，泪止不住地流（按：临终助念时，亲属不得垂泪哭泣，及发嗟叹懊恼之声，惑乱心神，失其正念），想着可能到了最后关头了，强忍悲痛，安供带回的佛像，燃香，供灯，在父亲眼睛能看到的地方都挂上了阿弥陀佛像，开始给他念佛。父亲已经不能发出声音了，但从口型上看，还可以念佛，他很艰难地跟着我念阿弥陀佛，因为我以前常叮嘱过他要念阿弥陀佛，也备了念佛机给他随身带着，所以病危时父亲还能提起念佛的正念。

　　十多天前，我从老家回公司后，经常打电话给家里询问父亲的状况，当时我也请人问过，说是父亲的福报消尽了。我母亲在老家也找人问了，也是说没有吃的了，两边的回复一致。当时父亲的确吃不下东西，喂一两口饭就吃不下了，嘴巴闭得紧紧的，小药片也吞不下，有时一天也吃不了几口饭。这次小弟说，父亲状况危险，几天水米不进，人瘦得皮包骨头了，想打吊针补充营养，护士都找不到血管。所以我想这可能是父亲将要往生的征兆，就安排家里为父亲找坟地，买寿衣，准备后事。

　　看父亲的状况像是最后关头，我就在他床前，出声念四字佛号“阿弥陀佛”，并提醒他和我一起念。他睡着的时候，我也念，如此念佛持续到第二天下午，又找来村医给他输液，父亲脚上可以扎上针了，勉强可以输三小瓶液体。村医也觉得父亲时日不多，身体太虚，脉搏都摸不到，不敢输太多液，本来不肯来给父亲打针，但因为小弟和他关系好，我们还承诺打针后万一有什么意外，也不会找他麻烦，村医才敢给父亲打针。

　　虽然求的签文是病愈，但我还是以送往生的心来安排的。这期间我寻求有经验的师兄帮助，找到了当地发心上门助念的师兄们。鸣皋镇上的袁师兄、杨师兄等很快前来相助，跪在我父亲身边，举着阿弥陀佛的佛像称念佛号。远在伊川县城的红霞师兄得到消息后，也带着正在参加佛七的师兄们前来助念。师兄们把我的父亲当作他们自己的父亲一样关怀，给他开示，请佛加持，称念佛号，给了我强大的支持。我个人对临终送往生没有什么经验，只是尽力称念佛号。

　　大家的恳切念佛之心，感得了阿弥陀佛的慈悲加持。在连续三天助念的过程中，父亲的精神好起来了，脸色也明显比我刚回时好，白里透粉，和正常时看起来差不多，人也有了活力。这时我有些忐忑了：是还有救，还是回光返照？当时我就请教德首法师，法师正在接待一个生命关怀团的参访，其团长曾经参与过二百多例往生助念，经验丰富。经德首法师介绍和他取得联系后，团长让我发了几张父亲当时的照片和一段视频，他看过后，打电话说，你父亲目前极度虚弱，但不像临命终的样子，想办法补充营养，还有希望。如果不采取救治行动，会有生命危险。父亲当时的状况是，他非常痛苦的时候还努力地跟着我们念阿弥陀佛，并看着阿弥陀佛像。我们也反复地和父亲讲，让他放下一切，全身心念佛，他也答应说放下了，但还有一口气拖着。听了团长的话后，我内心一片清明，疑问也得到了解答，顿时意识到，父亲还有命。我立马找来母亲和小弟，说父亲还有救，可安排插胃管供给营养，母亲和小弟也同意了，就打电话让在医院做过护士的表妹来插胃管。正好村医也过来打吊针，说最好找个医生会诊，确定是否可以移动和插胃管。因为父亲太虚弱了，有一周多没有进食了，仅凭隔天一次的三小瓶液体支撑着，他担心目前状态变好是回光返照，怕在折腾去医院的过程中出问题。

　　既然意识到还有希望，我们就立即行动，决定重新救治。村医说，如果能吸点氧气，可能对呼吸有帮助，堂妹和妹夫很快送来了氧气瓶，大舅和舅妈也带着表妹和一位有经验的护士过来插胃管，十多个人忙碌着，父亲的脸色和精神大为好转。当晚因为有氧气的供应，父亲睡眠较为安稳，母亲和弟弟守护，我在外间休息，就没有在他身边念佛。早上起来，我们发现父亲的脸色又变得黑青，我很懊悔晚上没留在他身边为他念佛，好在阿弥陀佛不舍父亲，大慈大悲加持护祐。

　　县里的医生前来会诊，说再晚几天就没有办法了，目前还可以送医院救治。十二日中午，我们打120急救电话，把父亲送到了县人民医院，送往医院的过程非常顺利。在做了头部和肺部CT后，就直接安排进了监护室，当时的情况是除了重度营养不良和肺部多处感染外，肾脏和其他内脏的情况还需要进一步确诊。

　　接下来的一周，我利用每天半小时的探望时间，都尽力劝他念佛，并且请护士把念佛机放到他耳边，父亲一日好过一日，身体除了肺部炎症还比较严重外，便血等其他情况都得到了改善，生命已无大碍。感恩阿弥陀佛的慈悲加持，关键时候示现不同的外缘给我支持和帮助，从危险中解救了父亲的生命。

　　莲池大师云：“阿伽陀药，万病总持。”只要我们相信阿弥陀佛的护祐时时都在，相信念佛成佛。一句阿弥陀佛，万病可治。大病临身时，须至诚恳切念佛求往生，寿未尽，一定会速好；寿已尽，则蒙佛接引，往生西方极乐世界。记得九日那天晚上，父亲全身热得烫手，脸色很红，当时以为是临终的症状，所以我没有做什么处理，只是加紧念佛，请佛加持。第二天早上，父亲体温就恢复正常了，现在想来，当时就是肺炎感染引起的高烧，在没有用药及身体极度虚弱的情况下，全凭一句佛号，奇迹般退烧了。

　　细细思惟，父亲的命的确是三宝救回来的，当时菩萨明示的签文非常明白，我及时回家，仰凭对三宝的信心，帮父亲渡过了难关。父亲当时不能进食，是没有福报的表现，所以我就想着要为他做功德培福报，于是在周末就为父亲自行受持了两天的八关斋戒，并祈请五明佛学院和亚青寺僧众为父消灾，还请深圳放生组代为放生回向，以及请其他师兄帮诵《地藏经》，作了净障回向。

　　回到父亲身边的前两天，我再次和父亲一起自受了两天的八关斋戒。在三宝的护持下，已经没有食禄的父亲一天天好了起来，神奇地恢复了生机……十七日，父亲已经由监护病房转入普通病房，处于康复中。从我回家后至父亲送往县医院前，在护理方面没有做任何的调整，只是尽力守在他的身边为他念佛；与此同时，求助法师和师兄在外面为其祈福消灾；现场也没有用其他的方法，只是尽量保持佛号不断，念佛机基本二十四小时在放，希望能够快速地改变他生命的状态。果真，佛力加持不可思议，佛号功德不可思议！

　　这期间，有亲属（均是基督徒）前来干扰，非要让父亲参加洗礼，母亲和小弟都快顶不住了，差点就随了他们。我极力地祈请三宝和众护法加持，让他们不要再来我家。后来一直到我送父亲去医院，他们都没有来过。

　　这十多天的经历，让我更坚信了阿弥陀佛佛号的力量，感受到了阿弥陀佛大愿的真实不虚。三宝无处不在的加持，一步步指引我将父亲从死亡线上拉了回来。深深地感恩三宝重新给了我父亲生命！深深地感恩诸位师兄给予的指导帮助！

　　南无阿弥陀佛！愿一切病苦众生至心念佛，发愿往生，寿未尽，病速痊愈；寿将尽，往生西方。愿闻此经历的有缘人生深信心，同登极乐。