主题 : 《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……六五、要明白卍字符的道理
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2017-02-24 11:59

0 《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……六五、要明白卍字符的道理




六五、要明白卍字符的道理

《长阿含经》、《大萨遮尼干子所说经》、《十地经论》、《方广大庄严经》、《有部毗奈耶杂事》、《大般若波罗蜜多经》等经都有“在佛身不同处有卍字符”的记载。尤其是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(《楞严经》)有云:“如来(世尊)从胸前卍字涌出宝光,其光晃有百千色,十方微尘普佛世界一时周遍,遍灌十方所有宝刹诸如来顶,旋至阿难及众生。  佛告阿难言:吾今为汝建大法幢,亦令十方一切众生,获妙微性净明心得清净眼。阿难汝先答我见光明拳(手印),此拳光明因何所有?云何成拳?汝将谁见(有谁见过)?阿难言:由佛全体阎浮檀赩如宝山,清净所生故有光明,我实眼观五轮指端握示故  有拳相。佛告阿难。如来今日实言告汝(可见阿难回答不正确),  诸有智者要以比喻而得开悟,阿难比如我拳,若无手不成拳,若无眼不成汝见,以汝眼根例我拳理,其义均不?阿难言:唯然世  尊,既无我眼不成,以我眼根例如来拳事义相类(阿难自以为对拳事了解与佛无异),佛告阿难,汝眼相类是义不然,何以故?  如无手人拳毕竟灭,彼无眼者非见全无,所以者何?汝试于途询  盲人,汝何所见?”  《华严经》(新译本)提及,“如来胸臆有大人相,形如卍字,  名吉祥海云……诸佛菩萨,不圆满音声(陀罗尼),卍字等相,  利益无量一切众生”。正因如此,古今多国,多种宗教皆把卍字符作为吉祥或权威的标志。遗憾的是,众生只知其表,不知其里,  故未有一人仗卍字符吉祥如意也。岂不知,世尊胸前的卍字符及光明拳即万法之王的心中心法也!众所周知,北极星为众星之王,  故被尊为中天大帝(紫微大帝)。上观天文为阳,天左旋,北极星以北极轴心四季旋转,便是卐字符;下察地理为阴,地右转,  北极星以北极轴心四季旋转,便是卍字符。纵观万物,无不以阴阳、反正而转也,故佛经中不乏卐和卍字,古今不解其义的佛学大师为逆卐字与顺卍字的对错是非争论不休,简直为佛门抹黑。  众所周知,空王如来是久远劫之佛,世尊、阿弥陀佛等佛都曾跟他学习过,贤劫七佛皆尊空王如来为首领。其实稍有智慧的众生皆知,贤劫诸佛不但依次在娑婆世界度众,他们来之前和灭度后仍会去他方度众,否则佛的愿力也太小了。故《普贤菩萨说证明经》提及,“贤劫七佛及弥勒菩萨皆尊空王如来为佛之首领,  其中七佛还会在紫微山中度众”。紫微山,顾名思义就是指北极星,北极星将运行轨迹合一就是卍和卐字符。卍和卐进一步就是  佛胸中的万法之王,能具万行,能解顺(正)逆(邪)的心中心法。再有,卍和卐两个顺逆万字符合起来就是一“田”字。何况  《佛心经》提及,“心中心法能为恶业众生做大福田”,足以说明一切。通过《菩贤菩萨说证明经》得知,紫微山乃七佛及佛菩  萨共会处之一。何况,《普贤菩萨说证明经》中本就预言大乘佛法会于末世在神州兴盛。紫微山便指北极星,而北极星在八卦上指北方,是故,佛之正法在中国北方复出、崛起毫无疑问也。正法(正气)复出,紫微星自然明也。  正因为《龙华经》等外道经典也预测佛菩萨于末世护法,就导致国內甚多连佛经都未涉及的邪师对号入座,妄言自己是紫微圣人乃至弥勒等佛菩萨再来,传授附佛外道经法,自立教主,妄称救世,等级分明,拉帮结派,接受供养,骗色坑财,阴阳双修,  摄化众生。还有某些略通佛经之人,及众多不精进修行之辈,看  了几部经书,未通法要,就自封佛子,占地为王,生傲慢之心,  诽谤明师,同样罪大滔天。可悲的是,竟有甚多众生与邪为伍,  助纣为虐,不思量《法王经》所警示的:“世尊灭度后,若有阐提之人(无成佛善根之人)多作恶业,灭佛三宝,诽谤正法作五逆,必堕地狱”之言。  佛经中不乏末世佛菩萨降世护法度众之开示,但是,对于真正舍净土来降世护法的佛菩萨,除了护法度众,利益世间之外,  绝对不会在五浊恶世中干着自封为师,妄言被佛授记,开山授徒,  贪图虚荣之勾当。故《楞严经》卷六提及,“于末世化身为帝王、  将相、居士,童男童女(年轻之士)、淫女、屠夫、商贩、寡妇等种种身传授佛乘(大乘)的菩萨们,是不会泄露自己身份的,  最多在命终时可以透露一下,否则身犯泄佛密音之罪。唯有不法之人才妄语是佛菩萨再来”。是故,对于真正于末世临凡护法的佛菩萨是绝对不会暴露自己身份的,哪怕是在佛经已泄露其踪迹面前也不会承认自己身份,相反,会设法掩盖自己的身份。又何必借用世俗的预言暴露自己呢?《佛心经》提及,“若以嗔心(贪  嗔痴嫉慢)持贵为诸佛之首、诸法之母、诸契(印)之王,能知诸佛秘门的菩提心契者,诸佛不喜”。《佛说法集经》提及,“若人多嗔恚,不能摄收妙法”。若笔者以贪嗔痴嫉慢之心,就不可  能被诸佛加持而写出《中华佛学理论全集》一书来。  最可悲的是,有些满口正义,道貌岸然的奸贪之辈,不但借助《中华佛学理论全集》之势,生名闻利养之贪心,而导致被魔所摄并自立为师,广招门徒。更可耻的是暗自摘抄《中华佛学理论全集》的內容,以自己的名义发布,让大众误以为是他自己之作,蒙蔽愚众,冒充明师。乃至将所抄之內容准备稍作加工编辑成书,实则是以假乱真,扭曲佛法。尔等种种妄行可以骗得过某些懒惰、愚昧之辈,岂能骗得了智者呢?不错,能迅速看懂《中  华佛学理论全集》的部分内容,甚至在《中华佛学理论全集》的基础上有所发挥,再写出一些细节内容或者再将《中华佛学理论全集》之内容加工一下不难,说明你善根不浅,但是不代表你具备甚深智慧。《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》等经中是有  “持陀罗尼得诸佛灌顶授记后可以透露给少数人”的依据,其他佛经中更不乏本尊现身为其说法得不退转菩萨之位的记载。《大宝积经》等众多佛经处处有关于“菩萨并不圆满乃至会堕入魔道”  的开示。试想,既然自称是已被佛授记的菩萨,那么为何《中华佛学理论全集》初、中、高等甚深内容不是出自你之手呢?难道诸佛就是加持被授记的菩萨去盗抄《中华佛学理论全集》的内容据为己有,蒙蔽大众吗?若真是佛菩萨再来或被佛菩萨授记,岂会公开宣扬自己是佛菩萨再来,而严重违背《楞严经》中泄佛密因之开示呢?这种人是典型的凡夫之行,《菩萨璎珞经》提及,  “菩萨对空法(此指境界)生染著心,便自贡高轻蔑前学(比自  己有道之先师、菩萨),见他授诀便生增上心(虚荣心),心生狐疑(不平衡),这种人尚在凡夫地,无资格称为菩萨,无资格被佛授诀(授记)得如来号”。归根结底,乃是《佛性海藏智慧解脱破心相经》所说的八邪徒党菩萨。《灌顶经》所说的“採佛妙经(法要)据为已有的天魔外道之辈”。  认为自己是菩萨再来、已通佛法(摄受正法)的法师,就请用《大乘集菩萨学论》卷七之经文来鉴定一下自己吧。论云:“菩萨若具足十种法者,即能摄受正法,何等为十?一者于后末世后五百岁(今末法运)正法减时,如来教中起杂乱事,而诸有情多住邪道,息灭智灯无正师授(教),尔以广大经典(大乘经典),具大威力摄广大义(法要),如一切法母者尊重供养(传承)受持宣说解释。二者以甚深经(秘义)为他演说,解释开示使其解  了。(试观天下,前两条有几人能做到?)三者于修正道人所发欢喜清净之心。四者得欢喜已为彼摄受。五者以无著心为他演说法使其听受。六者于说法人所起师尊想。七者以正法起甘露想。八者于正法如良药想。九者不惜身命希求正法。十者以所得法如说所行。是为十法”。  《楞严经》提及:“若偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断偷,必堕邪道。上品为精灵,中品为妖魅,下品为邪人、诸魅所著。彼等群邪亦有徒众,各各自谓,成无上道。末法之中,多此妖邪,炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识,各自谓已得上人法。既是未犯杀盗淫之罪,但若大妄语,未得言得,未证  言证,成爱见魔,贪求供养,诱惑无识(智),恐令失心,所过之处,其家耗散。若不断偷,修禅定者,犹如水灌漏卮,纵经尘劫,终无平复”。世尊预言成真,纵观天下,处处可见偷盗正法的附佛外道,时时可闻声称自己被佛授记、教导已成就菩萨位的大师、真人之妄言。世人已被精灵、妖魅、邪人(邪师)、爱见魔等诸魅引入非法之行了,若没有翻天覆地的改革之策,正法何时兴盛也?



南无地藏王菩萨!
皇天厚土埋过去,八尺蛮头藏真灵。
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沙发  发表于: 2017-02-24 13:15

          
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