我们的物质财富是身外之财，属于“五家共有”。佛说：“身外之财属于水、火、盗贼、恶政、不肖子五家共有。”以上五种因缘随时随地会使自己的财富化为乌有。因此，身外之财不属于自己独有，是不可靠的。“七圣财”才是永恒的财产。
《法句经卷上•笃信品》中有一首偈子： 信财戒财，惭愧亦财；闻财施财，慧为期财。 信、戒、惭、愧、闻、施、慧“七圣财”，属于道德精神层面，是永恒持久、真正属于自己的财产。。
信财
信就是自信、信仰、诚信、正信。 自信是相信自己本具“如来德相”，只是被烦恼遮蔽，通过修持佛法就能开发自己本来的智慧。 人生有了信仰，生活才有远大目标。了脱生死、脱离三界是人生最大、最正确的信仰。 诚信是金，以诚待人，才能得到他人的真诚对待。 信佛者迷信居多，正信者少。佛是我们的老师，不是万能的保护者，你先要学会自救，才能得佛庇佑。
戒财
戒，戒贪、戒怒、戒色等，能使我们生活更加健康。无戒则糜烂、狂乱、甚至自害害人。该做的做，不该做的一定不能做。
惭财
能行善而不行善，能不做恶而去作恶，知道自己的应该做的更好而没有去做。这时我们应该感到有惭于自己，从而努力改变自己。
愧财
犯戒后忏悔、成长惭、愧财。有骄有慢就无惭无愧，说明惭财愧财不够！“骄”指自己真的很好而欺负、教训人家；“慢”指高举或自己没那么好、变成好像很好！有骄慢的人会认为自己很好，就不会下手修行。菩萨在骄慢升起后应忏悔，忏悔增长惭、愧财，修行就会进步。骄偏在我所上面，不知都是无常的；
闻财
闻，就是听闻佛法，此外，学习一切有用的知识。养成随时随地博学多闻的习惯，拓展自己的胸襟和视野，活到老、学到老。
施财
施，即努力布施他人，就是给予。布施分为三种，财布施，法布施、无畏布施。有钱就救济穷苦人，没有钱有力气，也可以帮助他人。法布施就是用佛法智慧给予他人。无钱无力不能法布施，可以安慰危险中的他人。
慧财
世上最为可贵的就是“智慧财”，愚蠢而贪婪就会产生贫困。一个有智慧的人，不仅自己无烦恼，还能帮助他人。因此，智慧对于修行人和普通人最为重要。
佛法主张人们修身利他，行善积德，增加“信、戒、惭、愧、施、闻、慧”七种圣洁的、永恒的财产！
