昔日有位女居士到寺院供养时，将仅有的两文钱捐给寺院，当时方丈亲自出来为她忏悔。后来这位女施主被选入宫中，成为皇帝的妃子。一次，她携带数千两黄金前来供养寺院，方丈只让徒弟为她回向。女居士便问:“以前我供养两文钱，师父亲自出来为我忏悔，现在供养数千两黄金，师父却不来为我回向，这是什么缘故?”方丈告诉她:“以前供物虽然微薄，但你的供养心十分真诚，若非老僧亲自为你忏悔，则不足以报答。现在供物虽然厚重，但供养心不如以前，所以叫人代为忏悔就已足够。” 由此公案可知，供养的大小不是随外在的形相，而是随供养心的差别，所以本论说:“供养亦复不赖其物，是在自信。若有信心，用曼陀罗及诸净水，并无主摄诸供具等，皆可供养。” 阿底峡尊者曾经教导弟子，西藏的水清净甘美，举世无比，哪怕只是⽤水供养三宝，也能积累巨大资粮。阿底峡尊者是社护罗国（即今孟加拉国）人，他的父亲是国王。作为王子，尊者的前半生在财富上是非常圆满的，可以经常用各种金银器皿，盛装各种水果、珠宝、金银供养三宝。后期来到藏地弘法，就很难置办那么昂贵、精致、高档的供品了。但是尊者说：我们供养所缺少的不是外在的物质，缺少的是内心的虔诚与清净。如果以一颗清净心来供养，只供养藏地清净甘美的水也可以积累巨大的资粮。可见，以一颗虔诚、清净心供养尤为重要。很多人生性懒惰，又因不了解供养法的精要，而白白错失这么好的修法，实在是可惜。《贤愚经·宝天因缘品》记载: 毗婆尸佛时，有位穷人在没有钱财的情况下，以少许如珍珠一般的白石供养僧众，因为具足信心与恭敬心，而感得九十一劫中享受无量福报。印度历史上非常伟大的阿育王，在世间法上几乎统治了整个印度次大陆，在出世间法上广泛弘扬佛法，供养僧团，结集经藏，建造了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。他那么大的福报是怎么来的？有一次佛和舍利子乞食，路遇两个孩子在沙滩上玩耍。一个孩子看到了佛就生起了欢喜心，见别人供养佛，自己发自内心也想供养佛，但是他没有什么供品，于是就抓了几把沙子供养佛。佛慈悲地接受他的供养，把沙子装到钵盂里，叫舍利子拿到寺庙里，用沙子和上泥土，修补寺庙经堂，并把功德都回向给小孩。佛授记他将会成为国王，并且护持佛法。这个小孩就是后来的阿育王。阿育王的一生，分为“黑阿育王”和“白阿育王”时期。在“黑阿育王”期，他发动了很多大规模战争，杀业无数。仅在公元前261年征服羯陵伽国的一次战争中，就俘虏15万人，杀死10万人，伤数十万人。后来，阿育王亲眼目睹了屠杀的场面，非常懊悔，并且又看到了佛陀对他做的授记，就幡然悔悟，停止了武力扩张，在全国努力推广佛教，护持佛法，成为一位“护法名王”，这就是“白阿育王”时期。由于阿育王强调宗教，政治宽容和非暴力主义，他在民众的欢呼声中统治了印度长达41年的时间。而佛法能走出印度，迈向全世界，与阿育王的努力是分不开的。而这一切的来源，皆是由于小孩子怀着一颗纯净心供养佛陀一钵沙子。
