天玉经通篇都在拿罗盘说事，说四正之八神，隐四隅之八神，十二支神不可向，八神四个一四个二，代指山水人。不明罗盘都是妄想！

江东江西，江者水也，水者气也，风水一事气也。

又搞了个醉悟天玉出来。   。你们真会玩。。。但是什么经我建意要理解名称意思才是一切关键。这个错不了经文方向也就错不了。。理气关键是见识和心法。我举个例子你就明白了。为什么人怎么学习怎么多听怎么思考怎么多闻都是错的道理。比如东西二卦。东西二卦我敢讲就是飞星，也是1234与6789。也是穿山72龙。也是九运中各元运认识。而里面更有很多三合九星的内容。你想想人在思考在聪明能把这些知识连续上不矛盾吗？那我两个江东行不行西个江西又行不行！！我在从上面拿出一个在举例，72穿山龙又扯出连山卦出来。连山出归藏又来了。归藏又要扯出盈宿又要混天卦放水。。。。停了。在说一万字也扯不清楚了。理气怎么讲都是讲不清楚的。。只有龙法才能解开理气。龙法让人感悟出很多精妙绝伦的灵感。这就是见识跟心法了。。。所以要搞个醉悟憾龙疑龙才行。   

欢迎继续解释。
天玉经传言为杨公所作，唐之前罗盘只有12地支盘。传杨公晚年才在12地支盘基础上加上四维八干才有24山盘，也就是说唐代最复杂的罗盘只有24山一盘。
再早些的一行和尚在八卦基础上运用紫白飞星了，唐代一般文人已经熟练的认识28宿了，但这个时候还没有玄空和飞星。

一行能用紫白，杨公可能会用，
猜测杨公天文地理知识大大不如一行和尚，一行和尚在天文术数阴阳等方面关于这个知识，在30多年前初中历史课本上有记载。
在当时能把紫白用年月日时推论的人，在唐代只有当时钦天监才会，按现在说法一定是大天文学学家才可能。
按历史记载：一行和尚大概相当于历任中科院院长中的大牛。一行和尚熟练运用紫白，并用于择日，在明象吉通书里有记载。
杨公比一行和尚晚，除把风水带到民间外，在天文术数方面历史记载要基本没有，猜测比一行要差很多。

凡是用玄空飞星之类理论去解读唐代或之前如青囊序或天玉都是錯。
不能用明代理论去解释唐代的典籍吧。
我对青囊序也有一点心得：不外乎就是寻龙点穴加四维八干去理解。

金莲兄继续

  

赞同兄台观点，杨公是用板登定向的！