0 助传曹老师知部第三十七篇：要知道《道藏》导归大乘佛法的道理

第三十七篇：          要知道《道藏》导归大乘佛法的道理                           笔者将《道藏》看完方得知，道经也导归大乘。《无上大乘要诀妙经》云：“累功在万亿，信受大乘法。”又云：“大乘经甚为深奥，浅识之人迷惑不解。”《元始天尊说甘露升天神咒妙经》云：“月光童子及人天等众一时生无量等慧，发无为心，入大乘门，成无上道。”《无上内秘真藏经》卷一云：“悉悟大乘平等无碍。”又云：“不离大乘不离众生。”卷二又云：“宝明童子开秘密真藏大乘经典弘愿心讲大乘法，誓度众生到解脱处，成无上道”。《无上内秘真藏经》卷五云：“或说大乘宗,分别显诸相。方便引众生,宝光无限量。智者了分明,愚人自生谤。大乘无偏漏,十方诸圣道,受持真藏经。常行不懈怠,得成无上尊。”《无上内秘真藏经》卷八提及诸仙圣全归大乘法。经云：“我等昔学小成行，累劫艰辛甚勤苦。今悟大乘巧方便,不动形神自然现。”《无上内秘真藏经》卷九云：“大乘无虚假，广布於天人,利益无边众。”《玉清境上真经》卷八云：“绍隆三宝，能使不绝。降伏魔障，制诸外道。悉以清净，永离爱缠。心常安住，无疑解脱。念念‘总持’，辩才不断。”《太上一乘海空智藏经》卷四云：“以择摄大乘,流布苦海人。”《高上玉皇本行集经》卷上云：“大乘垂法语，真一指迷途。功德若虚空，赞扬无穷尽。”《太上灵宝元阳妙经》卷八云：“凡夫及众生,不知大乘趣,沉轮生死门，解脱大乘门，清净无为路。”《太上洞渊神咒经》卷三云：“三洞大乘法，真道理自陈。”《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷二云：“敬礼三宝诵念大乘，修身行业不犯戒律，得生大德法师身。”《太上洞玄灵宝本行宿缘经》云：“精思念大乘，会当体道真。”《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》云：“显宣正化而扬神功，教菩萨而悟大乘，证金仙入妙道。” 通过《道藏》中的很多经典，得知天尊也在导归大乘。但是不深研《道藏》的人是不知道的。比如通过《太上感应篇》得知，不准对北方恶骂及无故杀龟打蛇，但是知其原因的人并不多。进一步研修《道藏》后，通过《元始天尊说北方真武妙经》得知，北方是真武大帝所在地，不向北方恶骂是尊重真武大帝；而龟蛇是真武大帝的坐骑，所以不应打杀龟蛇。另外，本经还提及真武为大将军之位而开扬正法。再进一步研修佛经后，通过佛经《图像部》得知，北辰菩萨(妙见)龟蛇绕身与真武大帝形象不谋而合。再深研《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》得知，真武大帝即是北辰菩萨(北极星)，往昔得佛法而于阎浮提七百劫贵为国师。为菩萨中大将而护持佛法。通过《太上感应篇》得知“三尸”之名，但不知其根，还要进一步研修《道藏》。通过《太上三尸九虫保生经》就会知其根本原因，并且得知“七魄”等等。本经进一步有制伏“三尸七魄”的方法，但是深研佛经会得知，“三尸”即是“三毒”，“七魄”即为“七识”。是故佛经有除“三毒”，灭“七识”的神咒。又比如《玉清境上真经》提及，念念“总持”，辩才不断。研修佛经方得知“总持”即是佛法中的大乘神咒法。又比如，《道法会元》第三十六卷云及“灵官都元帅上清雷音不动尊”。研修《佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经》得知，不动明王口中所出之气如两万亿雷响之威力，完全吻合雷音之力。再有，通过佛经得知不动明王又名“不动尊”，故此尊神即是“不动明王”也。另外，《道藏》也提及孔雀明王，但是在《密部》佛经第十九册把孔雀明王说得更详细。《六度集经》卷六云：“宣佛奥典开化众生，消其瑕秽令崇如来，应正真觉天中天，众圣中王‘道教’之尊。”由此得知，佛法即是道法，佛祖即是“道教”之祖。 另外，玉皇大帝（忉利天王）是道教尊神，然佛经提及其学佛法并护持佛法，是故佛在《大宝积经》为玉皇大帝授记，未来佛号“陀罗王佛”。 何况《普贤菩萨说证明经》提及佛祖最后在昆仑山遇空王如来而得道，也就是《佛心经》提及的空王如来传授佛祖的心中心法门。昆仑山仙脉被中国尊为第一仙山，而空王如来、佛祖皆曾出道于此山，是故佛法就是过去古仙之道。但是此昆仑山不是当今青藏高原的昆仑山，而是过去东非的昆仑山也。因《山海经》提及昆仑山又名“昆仑之虚”，是东非西北处最高之山，是故道家称为太虚。西北代表最高的乾(金)位，是故佛祖称昆仑山为“金刚顶山”或“阿耨达山”或“太山”。道家先祖为让后人记住祖先，是故云及昆仑山为诸山之祖。佛祖为让后人记住祖先，是故引用金刚顶山说心中心法。易祖为让后人记住祖先，是故在八卦用坤位代表母亲，酉卦代表王母，皆指向西、西南方的非洲地带。其他学术先祖为使后人记得祖先，故称我们是炎黄子孙，“炎”指热带的非洲啊。 是故道家称太虚门为第一道法并不为过。然太虚道法就是佛祖说的心中心法。易祖称奇门八卦为第一玄门，而第一奇门八卦指的就是心中心的第四印也。《圣经》称“蛇”为魔鬼撒旦，而在道家和民间称为蛇仙，在佛经称为摩候罗迦。但是佛经记载很多摩侯罗迦学习佛法了。毕竟佛经是天人师学，是故比其他经典讲得更究竟。必须说明的是佛祖并不是降生印度而去昆仑山修行，而是在印度说法时回忆过去世曾在昆仑山修道也。所以，不系统地研修就不知道根本原由，而不知道根本原由怎能得道证真！道家常说得到三皇五帝真文就可以得道！可是未见一人凭三皇五帝文得道。岂不知天皇即天文，人皇即人事，地皇即地理，五行（五帝）即规律也。兵家称盗机，易家称真机，道家称天机，佛家称玄机。 看完《道藏》就会得知，《道藏》多次提及须弥山、波罗蜜、六度等。此外，其咒多用佛经内的“唵”、“吽”、“吒”、“娑婆诃”、“娑诃”等音皆出自佛经。由此证明，道家、佛家本是一家。所以，需请道家同道深入佛道，依经奉行。更何况，《道藏》多处提及要修持大乘法门。通过《道藏》还可以知道，我国的根本文化是《易经》和中医。值得庆幸的是，炎黄最古老的文化“佛学”也在中国。也可以说，中国继承了最古老最全面的佛学文化。无量天尊！