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主题 : 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！;汉风余烈;伏波庙
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楼主  发表于: 2011-06-16 17:04
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0 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！;汉风余烈;伏波庙

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男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！;汉风余烈;伏波庙 9h4({EE2t  
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伏波庙位于南宁市横县云表镇站圩东南3公里的郁江乌蛮滩北岸，距县城28公里，是为纪念东汉伏波将军马援南征交趾(今越南北部)、平乱安民、疏河通航而建的一座祭祀性建筑。 9H-|FNz?c  
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据初步考证，伏波庙建于东汉建宁三年(公元170年)。宋庆历六年(1046年)重修，有碑记。此后历代均有修葺扩增。现存的庙宇为明清两代的建筑，由钟鼓楼、牌坊、前殿、回廊、祭坛亭、中殿、后殿等七大部分组成，占地面积333300平方米。伏波庙靠山临水建筑，气势雄伟，工艺精湛。在庙宇四周墙壁及石器、木器上，雕塑着田园风光及各种姿态的古人像、虎狮、鱼鸟、花草等，雕像深浅相宜，栩栩如生。前殿内外墙及回廊、中殿、后殿四周墙体上，都绘画有多层富有田园风光和神话传说的故事图案，仙佛神像，神情飘逸，珍禽奇花，形象逼真。庙内各种长联短额，挂满厅廊，远至明清，近至民国，名人题词，多不胜数。整座建筑雕梁画栋，金碧辉煌，堪称岭南古建筑的典范。 G+UMBn  
\R36w^c3  
千百年来，伏波庙香火鼎盛，尤其是每年农历四月十四伏波将军诞日，周边市县百姓都不约而同地前往朝拜祭祀，怀念这位“以死勤事，以劳定国，以马革裹尸还葬”的汉家将领，由此形成了规模宏大、内容丰富、独具特色的庙会文化。1983年伏波庙被列为县级文物保护单位，1994年升级为自治区级文物保护单位，2006年“伏波庙会”被列入自治区级非物质文化遗产名录。、 anMF-x4/*q  
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    沙发  发表于: 2011-06-16 17:05
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    $hivlI-7Ko  
    <附横县典故马援疏滩>            ;横县云表乌蛮驿的伏波滩，滩边有一座庙，此庙是专门为纪念汉伏波将军马援所建。 &wD;SMr<  
    民间传说是马援当年奉旨领兵，前来开拓南疆，以示皇恩浩荡。当时岭南交通极其艰难，马援身先士卒，率十万兵马由水路而上，为乌蛮滩（即今伏波滩）所阻，自己只得带轻骑依傍河岸而行，他们披荆斩棘，前进了近二十里，方见有了水流平缓之处，此处已是在今横县云表的大王山脚下，马援令士兵就地设下将军营帐，但十万将士仍在下游二十余里，兵械给养一切物资仍在大船上。马援当晚在大王岭下帐篷过夜，但闻流水似奔腾之马，猿啼鸟叫，呜咽之声，阵阵入耳。天刚破晓，他带几名亲兵，再沿江而视：只见滩中万石罗立，如齿如牙；江水流下，盘旋急转，惊涛突起，似万壑雷。但此地又是水路的唯一通路，大部队欲要继续推进，只能疏滩前往，别无他途可行。马援思量良久，决计摆起疏滩战场。他令人重金征来木匠石匠铁匠，先是在水缓处架起浮桥，两岸固定，石匠工兵混编，见有突出水面就敲凿。时河两岸也多树木，十多里河滩，三丈一队，一里五十队，每队两百余人，计用工匠兵员八万余众，人停工不停，摆好战场。但时逢南方暑湿之季，北方之兵，如何经得起这般酷热，一天下来，中暑者过半，于是人力大减。马援遍求军医，亦是见效甚微，致使愁眉不展。 g35DV6  
    一日，马援也觉得身体欠安，昏昏然而睡过去了。忽然，他见到一老仙翁，微笑着向他走来，起问将军别来恙，马援即把所遇艰难和所忧所虑一一道明，并求仙翁能指点迷津。仙翁不言仍是微笑地执起马援之手，带其到一开阔之地，随手采集了几把草根，回营煎煮，稍凉后让马援饮下。霎那间，马援如得甘露，清沁肺腑，一醒过来，原来只是一梦，但梦中仙翁指点，却仍是晰晰在目。他决定就按梦中所见马上试用。他于是带人向西南而行，那里真的是长满各种花草竹木。他带人采了菊花，刨下竹茹，再挖了茅根，取了淡竹叶，还有收晒了草决明，还有葫芦茶等。一起煎煮起来，并先灌服几十名重中暑者，一个时辰之后，服药的军士竟然都能起身行走。马援顿悟，知是上苍开眼，他马上号令三军，大张旗鼓，如法炮制，不两天，中暑官兵全愈矣。至此，马援等疏滩官兵士气大振，工匠效力，工程进展加快，只三个月功夫，出露水面乱石已尽凿掉。当时已是农历七月，连日大雨，河水暴涨。水面比平时高出三丈有余。马援欢喜若狂，知道是天赐良机，于是三军举祭，原停泊下游船只，一并起锚。前船遇礁，则边凿边行。两岸再由士兵牵缆。三天之内，几百船只尽过乌蛮滩。自那处过滩后，民间船只也多仿效，由此起大滩通航，马援为第一功也。马援也带兵由此水道，溯江而上达左右江，使南疆领土得以进一步开拓。 h 3]wL.V  
    一年以后，马援得胜班师，过乌蛮滩，又遇上奇异之事。就是前锋船只，下流时，过即触礁，已有多只沉没，后队望而生畏，不敢再行。马援想起前时得仙翁指点，能以过滩，欲再续前梦，求计仙翁。于是他令三军缓行，自己和部分将士，上岸扎营。是夜，马援焚香举祭长跪苍天。至凌晨时方回营中歇息。他一投床，就看到水中青龙说是滩中有洞直通龙宫，龙王不时由此访道人间。前段疏滩，龙宫震惊，今有青龙在此镇守，见有船下，即兴风作浪，缴入水底。此时，有一老翁前来，马援一看，正是前遇仙翁。马援即上前求解救之术。仙翁只是指身边所带天狗，然后化作一阵清风，没了踪影。马援醒来，想起天狗可咬水龙之事，马上醒悟。每二天，他向民间购来大批鞭炮和十几只大狗，天亮日出时，一边燃炮，一边从船上放狗入水，一边叫船工开船，马援也奋勇当先，乘上最前头的船只，此时全军激昂，声威大振。一边二十只大船通过，均是有惊无险。至此后，马援下令白天即按此法下滩。也是用了三天，船队全部安全过了乌蛮滩。此习俗就一直延续下来。 S;$-''o?9  
    马援开发岭南，疏滩过险，功盖千秋。其死后皇上封其为伏波将军。当地老姓则是有感其疏滩通航之功，就在其当年帐营之处建庙，奉马援为护滩之神，近两千年来，香火不绝。因马援被封为伏波将军，庙亦称之为伏波庙。十几里乌蛮长滩也称之为伏波滩。
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    板凳  发表于: 2011-06-16 17:09
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    庙前看左右
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    3楼  发表于: 2011-06-16 17:12
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    4楼  发表于: 2011-06-16 17:16
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    引用楼主鸿福于2011-06-16 17:04发表的 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！;汉风余烈;伏波庙 : C5o#i*|  
    男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！;汉风余烈;伏波庙 (A9Fhun  
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    伏波庙位于南宁市横县云表镇站圩东南3公里的郁江乌蛮滩北岸，距县城28公里，是为纪念东汉伏波将军马援南征交趾(今越南北部)、平乱安民、疏河通航而建的一座祭祀性建筑。 V% rzk*LA  
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    据初步考证，伏波庙建于东汉建宁三年(公元170年)。宋庆历六年(1046年)重修，有碑记。此后历代均有修葺扩增。现存的庙宇为明清两代的建筑，由钟鼓楼、牌坊、前殿、回廊、祭坛亭、中殿、后殿等七大部分组成，占地面积333300平方米。伏波庙靠山临水建筑，气势雄伟，工艺精湛。在庙宇四周墙壁及石器、木器上，雕塑着田园风光及各种姿态的古人像、虎狮、鱼鸟、花草等，雕像深浅相宜，栩栩如生。前殿内外墙及回廊、中殿、后殿四周墙体上，都绘画有多层富有田园风光和神话传说的故事图案，仙佛神像，神情飘逸，珍禽奇花，形象逼真。庙内各种长联短额，挂满厅廊，远至明清，近至民国，名人题词，多不胜数。整座建筑雕梁画栋，金碧辉煌，堪称岭南古建筑的典范。 t}r ' k/[  
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    5楼  发表于: 2011-06-16 17:19
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    站在庙门发现石柱上有字,不觉一观一惊一乍一喜,果有将军风范,石柱上刻;赏戴花翎统领左江右路防军各营布政伍卫广西..........图片太小,望易友放大可观 6AAz  
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    6楼  发表于: 2011-06-16 17:25
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    另外，伏波庙还有一个巧妙的杰作：庙宇周围古木参天，郁郁葱葱，枝繁叶茂，但任凭四季更替，西风劲吹，黄叶满地，却始终没有一片落叶掉在大殿屋顶上。青青的瓦面上，永远是那么地整洁干净，令人为之叹奇，原来这都是建筑师根据这里的山势地形，特意安排设计的。伏波庙正处在已峰谷的抛物面，背北，风主要从西南方向吹来，在伏波庙这里正好形成一股上升的气流，风由屋架吹上瓦面，瓦面上凉风习习。所以尽管西风凛凛，落叶萧萧，却不会有一片叶子吹落在大殿屋顶上。人们为之叹奇，以为是将军的神力，这也是伏波庙建筑的一大特色,这两张是正堂上所照的屋瓦照,果真干净无叶 ^um<bWNc  
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    7楼  发表于: 2011-06-16 17:28
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    本来神庙不论形煞,然庙前开一大水囗暗财道杀出不得不惊奇前师之作,值得易学者借鉴,因先师言过,入庙不要放罗经,只是隐约凭触感此庙是坐北朝南,右水到左而已 tR# OjkvX  
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    8楼  发表于: 2011-06-16 17:32
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    v_yw@  
    不知大家是否注意庙门囗的守卫为何是两女子,庙祝说这两个女子是两姐妹,越南人,大的叫征则,小的叫征二,我们来听下这两姐妹的典故吧,          东汉建武十七年（公元41年），交趾（两广南部及越南北部、中部一带）女子徵侧、徵贰姐妹率众反叛，徵侧自立为王，朝野为之震动。于是，光武帝拜马援为伏波将军，南平交趾。 irZ])a  
         当时的交趾，地形复杂，气候恶劣，丛林密布，“下潦上雾，毒气熏蒸”，天上的飞鸢（老鹰）都耐不住毒气的熏蒸而“跕跕堕水中”，而马援带来的将士大多是北方人，水土不服，“军吏瘴疫死者十四五”。马援率部艰苦奋战了3年，终于平定了“二徵”的反叛，至越南河内一带立铜柱为界 49eD1h3'X[  
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         歇下先
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