0 苦都不觉悟，还想乐觉悟？

Chapter 1
菩萨自光芒

信佛的人很奢侈的，疼爱着让你的生命进步，那是有福报的人；没福报的人就是骂一顿、打一顿，才有点觉醒；善言相劝，感动着就学佛了，流流泪，发着菩提心，戒恶修善，当下就做菩萨，这是你赚到了，直接就跳级到菩萨档位了。


所以，娑婆世界也是佛国，极乐世界以乐说法，娑婆世界以苦说法。苦都不觉悟，还想乐觉悟？乐觉悟的人，都是依教奉行、品质很好的人。声闻众不好意思去极乐世界的，大多数都是大乘菩萨去的。

同样，娑婆世界是声闻缘觉都不敢来的，我师父亲口跟我说过：“以后的罗汉就不敢来这个世界了，来的都是大菩萨。”极乐世界是菩萨数都数不过来，娑婆世界都是级别很大、境界非常高的菩萨才敢来的，强大的业力也遮不住祂的本性，金子的光泽依然熠熠生辉。

来的都是大菩萨

菩萨自带黄金，自带光芒，带着强大的资粮才能入这个娑婆世界。所以，这个娑婆世界也是很神奇的，用菩萨的眼睛看的话，连这里的动物、花草树木都教化着我们。我们能主动承认错误，主动戒恶修善，主动跟着佛菩萨走，那是多大的福报啊！
一个善良的人，有福德资粮的人，才会相信佛菩萨。一个很恶的人是不相信善良，也不相信因果的。所以，我们能够有自己的信仰，还有道场，还能一起分享，这本身就是人间最殊胜的聚会，法会飨宴。如果我们的福德力不够，这是难以存在的。
 Chapter 2
一个修行好的人就是众生的见解脱

要想对方接受你所选择的信仰、你的思想和观念，首先要接受你这个人。所以，我们自己要忏悔，要好好地积累资粮。佛教的修行是很客观的，你自己能降伏住烦恼了，佛法在你生命中得受用了，你才有可能用佛法去利益他人。
一个修行好的人，自己修到满脸生光了，信心满满，幸福满满，生命力充电充得满满，福禄寿满满，你想谁，谁有福，你跟谁见面，谁就有福。即便不说话，低着眼端坐，心中念着阿弥陀佛，看到你的人自然就会被你的气场感染，身心舒服、喜悦。这就是众生的“见解脱”，你尽管负责放光就行了。我师父就是这样的，我师父到汽车站、火车站、飞机场，他不是跟人去说话，也不坐。因为如果坐着的话，看到他的人太少，他老人家眼观鼻，安详徐步，在人群中走动，胸前一串大念珠，手中一串小念珠，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”他虽然不发出声音，他那个嘴型让你一看就知道这老和尚在念“阿弥陀佛”。他尽所有量、最大化地让你看到一个出家人在念阿弥陀佛，这是多大的慈悲心啊！
所以，你如果修佛法得利益了，能够自利利他，何愁没有道场啊？处处是你的道场，所有的物理空间、时空空间都是你的道场。

Chapter 3
坚持自己不共的信仰和修行
我师父写了那四个字——“崇简习勤”，这是指这句佛号看着很简单，但是你要“习勤”，净念相继，绵绵密密，都摄六根，净念相继，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”念兹在兹，要能护住我们的根尘。


无论人间的主流怎么变换，万变不离我们的信仰，我们要好好修行，要成为社会、民族、国家、众生的一个“定海神针”。宗教信仰有稳定社会的效果，修行人只要心不乱，这个天地就能四时有序，五风十雨。所以，我们一边要随顺于社会，做一个守法的公民，一边还要坚守自身的特色，坚持自己不共的信仰和修行。